论语学而第一1.15（1.16原文及翻译）

论语学而第一1.15原文及翻译

「原文」：子贡曰：“贫而无谄①，富而无骄②，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨③。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往④而知来⑤者。”

「注」：①谄：巴结、奉承。范宁说：“不以正道求人为谄。”②骄：骄纵。③如切如磋，如琢如磨：《诗经·卫风·淇奥》中的句子。指对象牙、骨角、玉、石反复打磨加工。④往：指过去的事情。⑤来：指未来的事情。

「本段的意思及翻译」：子贡说：“贫穷却不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以。但是不如安于贫穷而以恪守道德为乐，身处富裕而又谦逊有礼的人好啊。”

子贡说：“《诗经》中说，‘就像削制骨器、打磨象牙、雕刻美玉、镂冶金石一样，精益求精’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“子贡呀，现在能和你讨论《诗》的微言大义了。告诉你过去的，你便能用在未来上。”

「解读」：子贡习有所得，与夫子交流，才发现“如切如磋，如琢如磨”，人的境界是可以永无止境地追求下去的。人生就是不断地打磨，无论身处何境，都要不断修炼，臻于至善。

「故事」：子贡赎人——鲁国有一条法律，遇到在国外沦为奴隶的鲁国人，能把他们赎出来的，可以到官府报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“赐呀，你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收了国家的补偿金，并不会损害你的行为价值；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。”

论语学而第一1.16原文及翻译

「原文」：子曰：“不患①人之不己知②，患不知人也。”

「注」：①患：忧虑、担心。②不己知：不理解自己。

「本段的意思及翻译」：孔子说：“不要担心人们不理解自己，应当担心的是自己不能真正地理解别人。”

「解读」：君子不患无位，而患无所作为。不患人不知己，而患己不知人。当一个人对自己的行为有了一定认知，为自己所当为，做自己所当做，他人的毁誉也就不那么重要了。在此境界，人自身的存在已居于深刻的自我认知中，而不再仅仅是他人的肯定中了。

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