白居易在杭州游上下天竺寺 写首短诗送给主持（短短4句通俗有趣）

文/ 青

【引子】

今天的故事，从天女散花说起。

《维摩经·观众生品》中记载：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”

一日，维摩诘染病卧床，佛祖知其有意传经，故派文殊菩萨前往探问，诸多弟子随行。到处，果然一场大辩论，维摩诘与文殊你来我往阐述佛教经义。随行弟子皆洗耳静听，大有裨益。

这时，室内有一天女，听大人说法而现身，欲观其成效。遂以天华散在室内众人身上，花到诸位菩萨身上都迅速凋零枯萎，唯有在大弟子身上，却牢牢附着，不枯不死，就算运用神力也驱赶不下。

旁人问其原因，天女则说：”结习未尽，固花着身；结习尽者，花不着身。“

所以说，天女散花实际上是一场考验，唯有真正一心向佛，六根清净者，才可片叶不沾身，花见亦枯萎。

下面我们来看白居易的这首《寄韬光禅师》，这是他在杭州期间写给天竺寺主持的诗，妙语连珠天然成趣，在最后还用到了天女散花这一典故来赞禅师佛法高深。

【诗篇】

寄韬光禅师白居易 〔唐代〕一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。

【临境】

杭州是一个神奇的名字。白居易喜欢，苏轼喜欢，还有许许多多的文人都喜欢那一方江南水土。试着揣测一下，原因大概有三：其一是风景优美，有西湖群峰，享林泉之乐；其二是自古繁华，风物富庶，不愁吃喝玩乐；其三是同好甚多，文人雅集于山水优美之地，正是最大的享受。

白居易来到杭州之后心情也是好得不得了，自然是四处游山玩水，结交同道。有一天就去到西湖南岸的天竺寺，拜访山上三座天竺寺，结识了里面的主持韬光禅师。

这一首寄赠诗，大概趣味取乐的意味更浓一些，可以看到白居易前三句中有很明显文字游戏的痕迹，用到了重复，回环叠嶂地叙述了上天竺寺与下天竺寺之间“抬头不见低头见”的位置关系。

我这里还专门去查了一下资料，原来天竺寺共有三座寺庙，分别是上天竺寺，中天竺寺和下天竺寺。其中下天竺寺成于东晋，中天竺寺成于隋朝，唯有上天竺寺最晚，成于唐朝覆亡之后。

了解背景之后，我们再来看这首诗。

【诵析】

第一句就比较好理解了，因为白居易去时还只有下和中两座相隔不远的寺庙。入一座山门等同于走入另一寺中，两寺本来就在同一山中，一体同源。

第二三联就更加无厘头，东涧里流着西涧的水，南山的云飞来成了北山的云。看似绕口，也只是在阐述一个事实而已，可能同一条溪流，同时流经了一座寺庙的东面和另一座的寺庙的西面，而云彩起于山中，两寺从不同角度望去，也就有了南山云和北山云之分。

前台开的花在后台能看见，可能寺庙稍有些高度差异，高者在前，所以能看到后面寺庙前台花开。

上界钟声下界闻，这一句的视野就更加开阔了，是用山中寺庙与山下红尘组成对比，山里杳杳钟声亦是山下人的晨钟暮鼓。

上句开扩之后，尾联又自然往回收，点到了主题韬光禅师身上，毕竟诗是要寄给他的嘛。

“遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。”

遥想您布道讲佛的地方一定很庄严肃穆吧。天女洒下的花瓣纷纷坠地，月亮中的桂花都纷纷委地。

大家回想一下开篇讲到天女散花的典故。花儿落下来到地上，也就说明了禅师讲经处无一人不是佛法精深之人，白居易最后用佛教典故捧了禅师一把。

这里也让我们明白一个道理，有时候，直接夸人，效果可能不如夸他教出来的人。夸一个老师最好的办法，就是说他教出来的学生都成了大器。

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