观世音菩萨耳根圆通章白话文

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

唐天竺沙门般剌密帝译

观世音菩萨耳根圆通章

尔时观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔无数恒河沙劫。於时有佛。出现於世。名观世音。我於彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。初於闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。

这时观世音菩萨，就从座位上起来，顶礼佛的双足，转而对佛说：世尊！想起来我以前无数恒河沙数的劫里，那个时候有一位佛，出现在世间。那位佛教我从听闻思维修行，入正定正受。最初在听闻之中，入了耳根闻性之流转而灭了所听闻的声尘从而解除第一个动结。所入的声尘完全寂灭了，包括动和静的两种生灭的相，不再生起了从而解除第二个静结破除色阴。这样继续渐渐地增进反闻，能闻的耳根与所闻的都灭除了从而解除第三个根结破除受阴。能闻与所闻都消除了到达无所执着之境，空掉能觉与所觉达到知也不知觉也不觉从而解除第四个觉结破除想阴。能觉与所觉已空接着究察空何所依达到空觉极圆之境能空和所空都消灭了从而解除第五个空结破除行阴。能空与所空都消灭了还有个灭相有灭就有生继续增进消除生相与灭相从而解除第六个灭结破识阴。不生不灭的本性就现前了就得证圆通了。（此处挂一漏万完整请看宣化上人解释）

生灭二字，总指诸结，因动灭静生，静灭根生。根灭觉生，觉灭空生，空灭灭生，六结就是生灭法。灭相最难解，要灭相全消，才能达到不生不灭，才能亲见本来面目。现在六结尽解，五阴全破，妄尽真露，就是生灭既灭，寂灭现前，得证圆通了。（宣化上人解释）