为何说鲁智深圆寂是水浒最大悲剧（读懂了智真长老的这两句话便知）

一、第一句话

水浒中哪位好汉的死最震撼人心？无疑是鲁智深的圆寂。这位花和尚，本是北宋军官，为救金氏卖唱父女，抱打不平，三拳打死镇关西后，人生之路瞬间逆转，开始了逃亡，最终在金老汉的帮助下，来到了五台山，准备出家。

由于鲁智深长相很凶，让人怕，自然那些和尚们都不想收留，但智真长老却执意收留，并说道：此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。”

可惜，鲁智深出家后的表现，却让人大跌眼镜，喝酒、吃肉、大闹五台山，打坏寺门，揍惨了那群俗和尚。智真长老想保也保不住了，只能让鲁智深去投奔东京大相国寺的师弟去。并在此时，对鲁智深说了第一句指点人生的话。就是一句偈言：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。

倘若把鲁智深的人生分为上下半场的话，那么智真长老的这第一句话，则道出了鲁智深的上半场。

林，是自然是指赤松林、林冲、野猪林。山，是说二龙山，水，是水泊梁山，江，自然是说宋江！

如今来看鲁智深的上半场，离开智真长老后，先在赤松林里再遇史进（少华山），来到汴梁后，结义林冲，为救林冲又大闹野猪林，和尚当不成了，不得不落草出家在二龙山，当了老大，最后加入水泊梁山，结识宋江。果真一一应验。

不过，需要指出的是，这四句偈言内，还藏着两个奇妙之处。第一个是，若把其中的关键字拿出，组合在一起，立刻就会发现原来另藏深意。四个关键字是“林、山、水、江”，组合在一起，便是“山林江山”，这分明是一派自然纯净的天地。

“平生不修善果，只爱杀人放火”的鲁智深，就如此奇妙的置身在这片纯天然的天地中，这说明了啥？只能说明，在智真长老的眼中，鲁智深犹如天地间的一顽童，虽顽劣纵情，却又不染尘埃。

第二个奇妙之处是，第一句偈言，一口气连用了四个“遇”，遇字的最基本含义是：两人各走一条最终交会的路，而相遇。

所以鲁智深的人生上半场，是一个不断相遇“山林江水”的过程，组合在一起便是，鲁智深的“水浒江湖路”，其实就是一路相遇“山林江水”，根本不存在世俗的功名利禄。这大概才是为何智真长老敢断言，“鲁智深虽时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净”的原因所在。

二、第二句话

就这样，鲁智深走完人生上半场，进入到下半场。在宋江带着梁山兄弟接受招安后，鲁智深引领这他，来拜会恩师智真长老。就在这时，智真长老又送给鲁智深的第二句偈言：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆。见信而寂。

夏，是指方腊手下大将夏侯成，被击败后，逃到万松林里，被鲁智深给追上而结果了他性命。

腊，是说方腊，战败后同样逃入万松林里，被鲁智深给活捉了。

潮和信，是钱塘江的潮信，鲁智深听闻声音后而开悟坐化。

这是鲁智深人生的下半场。如今，用智真长老的这第二句对比第一句，立刻便会清楚的发现最显著的一个不同——再也不见“四连遇”，而是改为“逢、遇、听、见”。逢和遇依然是最终相遇。但听和见，却变了意境，从被动到主动！因为只有听见，才代表着思和悟，采取主动行为。

即，鲁智深从顽童，成长为有了思想和认识的成年人。皆知人一成年后，便有了七情六欲，功名利禄之心，再也不是天地纯真赤子了。故而，鲁智深随即坐化。从这个角度来分析，鲁智深的圆寂，其实就是代表着，从此水浒中再无纯真赤子。

于是鲁智深圆寂前，有了这样的自我评价，“忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我”。即：一路无欲无求，全凭本心的相遇和相逢后，我鲁智深突然明白了，功名利禄（金绳玉锁）何其肮脏，我全不要！我要回归到天地间（潮信），继续做天地的纯真赤子。

完美的回应了智真长老所断言的“正果非凡”。所以说，鲁智深的圆寂，堪称是水浒中最大的悲剧，最后的一点清白都留存不住，焉得圆满？