抛妻弃子 弘一法师出家的真实原因（学生丰子恺用3句话说明白了）

1942年，62岁的弘一法师心知大限已到，他提前写好遗嘱，再三嘱咐他的遗体装龛时，要在桌子四只脚下垫上一个碗，装上水。不久，他写下“悲欣交集”四个大字，安详去世。

弘一法师俗家名李叔同，在近代文化史上，他就像一个传奇：

前半生，他生于豪门，才华横溢，璀璨绚烂；

后半生，他芒鞋布纳，庄严肃穆，归于平静。

世人对他最大的不解，就是他为何抛妻弃子，深入空门？在这背后，又有什么原因呢？

一、看尽繁华

1880年，李叔同出生于天津一个官宦富商之家，他的父亲李世珍，曾与李鸿章、吴汝纶三人并称为“晚清三大才子”，后来辞官经商，成为津门巨富。

在父亲71岁那年，李叔同出生，据说，当时有喜鹊衔松枝送入产房，众人惊喜，晚年热衷于礼佛的父亲更加认为这是祥瑞之兆。

李叔同自幼聪颖，在他5岁那年，父亲去世，前来吊唁的李鸿章见到这个满目悲伤的孩子，顿时感慨：此子日后必成大器。

于是，母亲和作为家长的二哥对他严加要求，希望他能读书上进。

或许是因为家里管束严格，到了青年时期，李叔同开始“叛逆”起来，他开始流连戏园，和当时的名角杨翠喜往来密切，甚至有时候，精于戏剧的他，还会上台“露一手”。

这让家人极为不满，因为怕他沉溺杂务，母亲为他定下了亲事，迎娶天津盐商之女俞氏。

情感不顺遂的李叔同将精力投入学业之中，他学习八股文写作，但却不按照规矩，一旦落笔便才思泉涌，因为纸不够写，他就将一行纸变作两行来写，因此被朋友戏称为“李双行”。

因为针砭时弊，他屡次考试名落孙山，后来青年热血的李叔同刻下一枚印章：“南海康君是吾师”，从此追随戊戌变法的脚步。

变法失败之后，六君子被杀，康梁流亡，为了避祸，李叔同带着家人被送到上海。

在上海，李叔同绽放了自己的艺术风采：

他开辟先河，将《诗经》填进西洋音乐，创造很多成为脍炙人口的歌曲；

他加入“城南文社”，以文会友，和许幻园、张小楼、蔡小香、袁希濂结拜金兰，称为“天涯五友”；

他书法独成一体，精金石篆刻，开设讲习班，写剧本登台表演……

后来，李叔同远渡日本留学，在此期间，他娶了日本妻子雪子。

繁华不觉行程远，醒来始知一梦深。

经历过繁华，带日本妻子归国后的李叔同，慢慢开始走向了人生的下半段。

二、遁入空门

1918年，38岁的李叔同在杭州虎跑寺落发出家，法名演音，号弘一。

其实，李叔同出家，这件事并非一时兴起，而是过往生命的积淀，最终结出的果实。

在8岁的时候，李叔同背诵《名贤集》中的句子：

高头白马万两金，不是亲来强求亲，一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。

略通佛理的母亲听后勃然作色，让他不准再读这样的书。

到了15岁，李叔同就曾写下“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”的句子，这样的词句，虽然青涩，但已显露出他对俗世的勘破。

在上海时，有一年冬天，大雪纷飞，许幻园前来找李叔同，他在门外喊着：叔同，叔同，我幻灭了……

彼时的许幻园已经破产，李叔同赶出来时，他已经消失在风雪中，回到屋里的李叔同，感慨万千，不由挥笔写下一曲《送别》：

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落，上瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

只有深刻经历过红尘的人，才能如此坚决地放弃红尘。

于是，李叔同出家了，他成了弘一法师。

远在天津的妻子看到新闻之后，带着两个儿子，赶到虎跑寺，结果弘一闭门不见，母子三人在门外跪了三天三夜。

儿子不忿，大声质问：“既然不见，当初为何生下我们？”

弘一在禅房内低声回答：“我心已空无一物，红尘已离我远去，施主请回！”

不久之后，日本妻子雪子赶来，两人在西湖边相见。

刚一见面，雪子忍不住上前：“叔同。”

弘一法师垂目：“请叫我弘一。”

雪子心里痛苦，她含泪问：“弘一法师，请告诉我，什么是爱？”

弘一回答：“爱，是慈悲。”

雪子再问：“大师为何慈悲对众人，何以独伤我？”

弘一法师没有回答。

对于李叔同的出家，世人最为不理解的就是这里，所谓对众生慈悲，为何又要抛弃妻子？

对于这一点，只有弘一法师的学生丰子恺领悟到了。

三、爱是慈悲

弘一法师带出了很多有名的弟子，比如漫画家丰子恺，国学大师潘天寿，甚至国画家徐悲鸿也曾被弘一法师指点过。

在这些人中，丰子恺与老师关系最为密切，两人经常往来。

丰子恺曾经回忆说：以前老师到家里来，丰子恺连忙请老师落座，但老师每一次都要轻轻摇动藤椅，自己才慢慢坐下。

丰子恺问老师为何如此？

弘一回答：在藤椅下，或许有小虫潜伏，突然坐下去，必然伤它们性命，所以先轻轻摇动一下，好让它们走避。

慈悲如斯！

丰子恺曾经将人生分为三重境界：

第一种是物质生活；

第二种是精神生活；

第三种是灵魂生活。

未出家前，李叔同出生豪门，生命的前半段，他见识过种种繁华，而且很有艺术天分的他，在喜剧、音乐、绘画、书法等方面都有了很高的造诣。

如此，他剩下的，就只是对灵魂生活的追求。

这样就能理解，弘一法师的出家，他不是对家人不负责任，而是站到了一个更高的高度上来看世俗间的情爱。

活在缘分里，不在关系中。一念放下，万般从容。

1942年，62岁的弘一法师写好遗嘱，嘱咐弟子们在他的遗体装龛时，四只桌脚下都要垫上一个碗，装上水，不让蚂蚁虫子爬上去火化时被烧死。

弘一已去，据说在他圆寂火化时，最后留下1800多颗各种颜色的舍利。弟子叶青向法师顶礼告别时，一抬头就发现挂在墙上的一根松枝，那是李叔同出生时喜鹊送到产房的，从此他携带在身，一生相随。

国学南怀瑾说：“修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己。”

弘一法师真正做到了。

弘一法师已经不在人世，但他的言行论述却被记载保留了下来，现在看来，那些文字，就像山涧清泉，冬日暖阳，让人读后不仅会心一笑：一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。

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