李渊欲放弃高句丽 裴矩宣讲历史课（醒悟后唐丽关系进入蜜月期）

上回我们说到隋炀帝三征高句丽均遭败绩，还搞得天怒人怨，让隋朝加速灭亡。当隋朝土崩瓦解之际，出身北周关陇贵族的李渊起兵于晋阳，攻取长安，拥立隋炀帝之孙代王杨侑为帝，改年号为“义宁”，遥尊隋炀帝为太上皇。

杨侑虽然当了皇帝，但不过是个傀儡，李渊不是不想当皇帝，只是时机不成熟，等到义宁二年（618年）三月，隋炀帝被宇文化及杀死于江都后，李渊立马逼杨侑退位，自己称帝，改国号为唐，年号武德，即唐高祖。

唐朝立国之初，刚刚经历了隋朝末年的动乱，经济一片萧条，民生凋敝，急需休养生息，恢复社会经济。国内窦建德、刘武周和梁师都等割据势力还未清除，周边也不安宁，契丹、突厥、吐谷浑等少数民族经常袭扰唐朝边境。此时唐朝的国力还不及隋炀帝大业初期，唐朝初年可谓内忧外患。而高句丽荣留王高建武继位后,为缓和与中原王朝的关系,接连遣使入唐朝贡,与唐修好。

面对高句丽的投怀入抱，其实唐高祖李渊开始是排斥的，对于是否接受与高句丽的宗藩关系有疑虑。因为面对高句丽这样一个虚情假意的形式上的臣属，当它恭顺的时候还好，当它叛逆不听话的时候，还要维护宗主国的地位和尊严去征讨，势必造成国家的负担，隋炀帝不就是这样葬送了隋朝吗？

《旧唐书.高祖本纪》记载高祖尝谓侍臣曰：“名实之间，理须相副。高丽称臣于隋，终拒炀帝，此亦何臣之有！朕敬于万物，不欲娇贵，但据有土宇，务共安人，何必令其称臣，以自尊大。即为诏述朕此怀也。”

从中可以看出，高祖言语比较隐晦，有放弃与高句丽之间宗藩关系的想法，为了要高句丽臣服，隋朝付出的代价过于高昂。

但高祖的想法立刻被大臣们给堵了回去，其中侍中裴矩、中书侍郎温彦博的反应最为激烈。

裴矩前面说过，是隋唐时期著名的外交家、政治家、战略家，经略西域，分化突厥都是其大手笔。隋炀帝时期他就力促隋炀帝收复辽东，

此刻仍然坚持己见。裴矩、温彦博认为：“辽东之地，周为箕子之国，汉家玄菟郡耳！魏、晋以前，近在提封之内，不可许以不臣。且中国之于夷狄，犹太阳之对列星，理无降尊，俯同藩服。”意思就是说辽东之地在魏晋之前就是中国的疆域，不能放弃，如果放弃，四夷诸国如何看待我大唐，如何令他们乖乖臣服，放弃高句丽还会造成极其恶劣的负面影响，进而瓦解以唐王朝为中心的宗藩关系。高句丽周就属于中国、隋文帝、隋炀帝不放弃，你李渊也没有理由放弃。

经这两位高人一指导，唐高祖李渊醒悟过来，继续维持与高句丽的宗藩关系。高祖采取的是以“和”为贵的政策，这也是唐朝当时的内外形势决定的。

首先是唐朝刚刚建立，国内局势不稳，人口锐减，外部势力虎视眈眈，契丹、突厥和奚等少数民族屡屡犯边，这些马背民族个个骁勇善战，对唐朝的威胁程度远超过高句丽，唐朝不得不将精力放在防备它们身上。

突厥更是觊觎中原，扶持国内割据势力窦建德、刘武周和梁师都等，对唐朝来说是心腹之患。内剿家贼，外抗戎狄，还要休养生息，恢复受到战争重创的社会经济，唐朝非常需要一个和平稳定的环境。隋朝时，高句丽就跟突厥来往密切，令隋炀帝很是恼火，如今突厥的力量更加凶悍，对唐朝的威胁最大，唐朝不得不分出相当大的精力来应对。

再就是高句丽国力和战争能力，令唐高祖不敢小觑。高句丽不是一般小国可比的，甚至比突厥这些游牧民族还要难对付。

高句丽经过长年的扩张征战，疆土广阔，它又是一个游牧和农耕文化相结合的政权，即擅长骑射，又可以像中原农耕民族一样善于守城。

其农业人口从西汉以来就不断翻番，由 20 万增加到 350 万以上，常备军就有几十万。兵员素质高，因为从小习武，骁勇善战，能三次抗住隋军的进攻就充分说明了问题。

当然一个巴掌拍不响，唐高祖是想维持良好的宗藩关系，也得高句丽配合不是，正好高句丽荣留王高建武也非常积极发展唐丽关系，于是一拍即合。

其实高句丽面临的形势也不比唐朝好多少，也迫切需要一个和平的环境，隋朝虽然四次大举兴兵征讨高句丽未能令其真心臣服，但战争的的破坏力同样使高句丽损失惨重，痛苦不堪。中原王朝强大的动员能力和战争潜力对其产生了极大的震慑力，如果再与中原王朝打下去，迟早会亡国灭种，所以荣留王高建武在唐王朝刚刚建立，就急切地与唐朝建立了宗藩关系。

据《旧唐书·高丽传》记载：“武德二年（619），遣使来朝。四年（621），又遣使朝贡。高祖感隋末战士多陷其地，五年，赐建武书曰：‘朕恭应宝命，君临率土，只顺三灵，绥柔万国。普天之下，情均抚字，日月所照，咸使乂安。王既统摄辽左，世居藩服，思禀正朔，远循职贡。故遣使者，跋涉山川，申布诚恳，朕甚嘉焉……但隋氏季年，连兵构难，攻占之所各失其民。’”

可以看出唐丽关系互动较为频繁，唐高祖册封荣留王为上柱国、辽东郡王、高丽王，放回了隋军伐高句丽时虏高句丽人，作为交换高句丽也放回了隋朝俘虏万余人。

高句丽荣留王前期非常积极学习唐朝文化，“武德七年，高建武遣使臣入唐请求颁历”，“武德八年，高建武遣人入唐，请求学佛老教法，帝许之。”高句丽请求颁历，学习佛教礼法，这样的好学生，唐朝自然也是愿意教的，为了教育好这个学生，还派遣佛、儒、道的大师到高句丽讲经，高句丽学到了知识，引进唐朝先进的文化和制度同样得到了发展，唐朝也做到了教化“蛮夷”的目的，唐丽关系这一时期可谓是难得的蜜月期。

对于朝鲜半岛，唐朝不仅册封了高句丽，也同时册封了新罗和百济。“（武德）七年（624）春正月己酉，封高丽王高建武为辽东郡王，百济王扶余璋为带方郡王，新罗王金真平为乐浪郡王。”唐高祖的用意是令三者互相制约，对他们一视同仁，将高句丽王的爵位再一次变为了郡王而不是之前隋朝所册封的王爵，只有三者力量平衡才最利于唐朝边疆的稳定。

总体而言，唐高祖时期与高句丽之间的关系是较为融洽的，这与唐朝和高句丽双方都渴望和平，休养生息，恢复社会经济的大方向是分不开的。

武德九年六月初四（公元626年7月2日），秦王李世民发动玄武门之变，迫使唐高祖李渊立自己为新任皇太子，后继承帝位，是为唐太宗，年号贞观。 我们知道唐太宗李世民在贞观后期亲征高句丽，狠狠地惩罚了一下高句丽，让高句丽见识到一代雄主统帅的大唐帝国的战力，不是隋炀帝时期可比的。

那么唐高祖李渊能将唐丽关系经营得友好融洽，雄才大略的唐太宗李世民反而不如唐高祖李渊？其实唐太宗对高句丽的态度初期也是友好的，为什么唐太宗后来非要用武力征伐高句丽呢，发生哪些事情让唐朝和高句丽的关系走到了兵戎相见的地步？我们下回分解。