农村俗语“床上不磕头 爬树不喊牛”（老话在理）

我国自古是礼仪之邦，磕头礼仪由来已久，最早的磕头源于客人之间一种致谢，古人一般都是席地而坐，致谢宾客时，为了表示尊敬，主人要直立上身，然后低头致谢，久而久之，形成现在的磕头礼节。

磕头又叫叩头，依照目标和场所的差异而有不一样的规定，单纯性磕头，是孩子对老人的常礼，双膝依次弯折下跪、手扶拖拉机地、头触地，进行磕头姿势，随后站起侧卧站着；一拜一叩，是成人拜访老人的礼数，人体正脸对老人作揖长揖，曲膝跪下磕头；一拜三叩是最热烈的礼数，多用以拜访德望高或真实身份影响力多者，先做作揖长揖，再曲膝跪下，磕完第一个后，维持跪姿、直起上半身，随后磕下第二个头，一样再磕第三个头，最终站起；也有敬神、祈愿、祈愿时的“三拜三叩”、拜访皇上的“三拜九叩”等。

而人终究要离开，俗话说得好“不孝有三，去世后为大”，人去世后因地域不一样风俗习惯不一样，有的地域觉得将死之人不可以躺在床上，他们觉得人若在床上死，生命就会吊在床上，没法念经，而有的区域是过世前为老人穿上寿服，放置在灵床边，盖上寿单，静等老人猝然长逝，因此人去世后，在人间最终一段时间是在床上渡过的。

一、床上不磕头

人的一生有三分之一的時间，是在床上渡过，沒有任何的一种家俱可以像床一样跟人的关联那麼长期，床带来人的不单单是睡眠质量，更取决于它的身心健康及舒服，因此 大家疲劳之外就需要躺在床上歇息，这个时候，干万不可以对受精卵着床磕头，这与冲着去世的人磕头一样，必定遭人气愤，招来多余的不便。

二、爬树不喊牛

在我国自古以来从业农业，对牛再了解但是了，由于生产制造离不了的是牛，日常生活最须要的或是牛，牛在中西文化中是財富与能力的代表，而在中国文化艺术中是勤奋的代表，牛的气力极大，在农作、交通出行乃至国防都被普遍应用，流传在黄河上游一带，水急浪恶，无法行舟，本地人常见牛、绵羊皮做成筏子过河，一般仅有体格健壮的优秀人才能吹的动皮筏子，因此 之后我们就用“吹牛”来形容一个人一口气非常大很有可耐。

因此如今夸赞一个人时，常用“牛”表明，或是健身运动赛事时对取得胜利的人翘起来拇指“牛”，而遭受激励的人会继续努力，为之后持续保持记录而拼搏，可是假若一个人在上树，早已爬到树的最高点，这时候有些人在下面高喊“牛”，那麼这个人就会在爱慕虚荣的效果下，再次加快攀爬，很有可能会爆出路面，导致灾祸安全事故，因此树枝不喊牛。

总而言之，农村俗语“床边不磕头，树枝不喊牛”，是老一辈从日常日常生活提炼出出來的工作经验，能够趋福保身，或是有一定原因的。