《论语》里仁篇08

道可道，道不可道

故事会王者——庄子，曾讲过一个故事：从前有只蜗牛，它的两个犄角上分别住着两个国家，一个叫触，一个叫蛮。这两个国家谁也不服谁，为了争夺地盘，其实就是蜗牛的另一支犄角，动不动就打仗。国民死伤无数，尽管国民比针尖还小，不拿显微镜都看不见。

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

翻译：孔子说：“早晨能够听到并且明白了真理，哪怕当晚死去，也没有遗憾。”

老陈说：孔子在这篇中提到了道，儒家的道指的是人生的真谛，人生的意义。得道就是有正确的三观，得道的人还是人，但会超越君子成为儒家学派的最高等级——圣人。

孔子心目中的圣人都有谁？尧、舜、周公。他们都是大官，是国家领导人，也很富有，有很多孩子，老婆更多，但不影响他们是圣人。

我们平常听说最多的是道家的道，简单说一下二者之间的区别，儒家的道是围绕着人展开的，道家的道是站在宇宙的角度看宇宙的。如果把儒家的道用一个圆代替，道家的道就是包括这个圆的宇宙所有的一切，画是画不出来的。道家的道是宇宙运行的总规律，得道就洞悉了宇宙的奥秘，人就不是人了，是神。

从范围和深度的角度看，道家的道要远远高于儒家的道，但儒家毕竟关注点是现实中的人类社会。生产生活，人际关系，行为规范，道德标准，是以人生为前提展开的。儒家的道更接地气儿，这辈子努努力还有可能看到点结果，道家的道可能前无古人后无来者，没人能悟道。

儒家的道，以仁义礼智信的君子为基础，达则兼济天下，穷则独善其身。自己是君子，世道太平就出来做官，尊重君主，兢兢业业干好本职工作，造福一方百姓。逢乱世就躲在深山老林里归隐，洁身自好，闷头学习，保全性命，静观天下风云走势。

想赚钱想当官都可以，正路得来的就没问题，不想赚钱不想做官也可以。无论周围的环境怎样，自己追求真理的本性不变，一生都用道德高标准严格要求自己，什么都明白了，没有什么是想不通的，这就是儒家的道。

道家的道，不可道，无法用语言准确描述，无法量化，常人绝对理解不了，因为它玄之又玄，只要是能说明白的道，都不是道家的道。儒家的道可以不影响人的日常生活，该干嘛干嘛，道家的道根本看不上满足人这副臭皮囊。

人看见一块金子，急不可耐的抓在手里，脑袋里想的是买地娶媳妇；猴子看金子，不如一根香蕉；圣人看金子，就是块石头；佛祖看金子，它啥也不是就是个空；宇宙级别的道家看金子，老陈也想不出来。

人生的任何时期，只要明白了人生的意义，就不白活一回。就算马上死去了也值得，当然最好还是能继续活下去，把这份人生的意义转告他人，让更多人活出道理来。

要清楚孔子说的道，并不是早上听到一个道理就可以晚上死了，那不行，得到的太少，人生还有许多未尽的事业没有完成，不能用珍贵的生命换取。道理遍地都是，小孩子都能说出好多，但道理不是道，差得远呢。

孔子对人生意义的追求，对道德的渴望，让他发出感慨：如果我早上弄明白了人生的意义，晚上死了也值。是值了，人类自从有思想以来，能弄白这个问题的一共也没几个。人生都整明白了，生死无非几十年，这都是小事了。越是明白道的，越不怕死，越怕死的，离道越远，他不明白生与死轮回不止，死就是另一种生的开始。

以我们的角度看蜗牛犄角上这两个国家，会觉得他们屁大点的东西，哪那么多事，还天天打来打去的，哪天蜗牛挂了你们都陪葬。如果以日月星辰的角度看我们这些地球上的芸芸众生呢？它们会怎么想？所以人生就这几十年，能有啥烦恼让你后半夜睡不着觉的？

道家那个道，咱就别想了，儒家的道，想得到也特别费劲。但明白这个触蛮氏的道理，起码以后能想开一点。每天明白一个道理，不但用不着死，反而会活的越来越通达，真是可喜可贺。