刀子嘴豆腐心 说说语言与内在系统（潜意识结构的关系）

汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”

“刀子嘴豆腐心”是真的吗？不存在的 。

刀子嘴就是刀子心，简单来说，一个人的人格架构，心理状态，性格，世界观影响了他的言行，如果言行刻薄，又怎么会是心软的人呢？

语言不是真实的感官经历，但是语言是内在系统在外部的投射。

“刀子嘴豆腐心”这句话出了什么问题呢？我们去看一下“刀子嘴”的意义是什么？“刀子嘴”通常我们描述采取语言刻薄、攻击性强这样表达方式的人，“豆腐心”我们会形容为内心柔软、细腻、本性善良的人，这出现的问题有：

1、说这句话的人很可能把自己的一次经验就泛化出来放到所有类似的事情上，而是不是所有的“刀子嘴”都是豆腐心？显然不。

2、“刀子嘴”是语言表达的方式，而“豆腐心”是内在系统，这二者不能直接构建因果逻辑。

3、“刀子嘴”用什么样的价值观判断能等同于“豆腐心”呢？显然，我们也是找不到这样的价值依据的。

而能够把“刀子嘴豆腐心”在心里笃定的人是如何做到的呢？我们以案例来进行说明。

案例一

一位女士与丈夫发生矛盾后，对我陈述了事情的经历，又说：“我自己本身就是个暴脾气，这些道理懂，气一上来我就控制不住了，尤其是对方还要挑衅，我自己又修炼不够，容易被激怒！我反省自己，控制自己……”

【案例分析】

“我自己本身就是个暴脾气”是限制性信念，给自己一个标签——脾气很大的人，所以给自己行为创造了逻辑自洽的理由——因为脾气暴，所以没办法去做别的行为选择；“这些道理懂”但是不太接受，或者说不太适合；“气一上来我就控制不住”是没有合适的办法、不愿意控制了；“尤其是对方还要挑衅”意味着都是他的错；“我自己又修炼不够”是另外一个身份标签，因为我是一个没啥修炼的人，所以我可以这么做，我不得不这么做，我很弱小，谁能帮帮我；“容易被激怒”是说我是容易发怒的人，我是受害者！“我反省自己，控制自己……”是说即使是这样，我也是在行动了，所以别说我什么都没做。

【小结】

这是一位内心有改变欲望但是缺乏改变的策略与力量的女士，她和所有人一样，用自己的大脑去创造出来一个世界，并且对此深信不疑。当我们遇到这类的语言时，其实已经是碰到了一段真实的感官经历被加工后存储的心理剧情，并且这段剧情又被加工以后变成了上面的这段话。

由此可见，我们认知中存在的真实语言未必等于一个人的真实经历，这是与我们的认知机制有关系的，在这里不一一赘述。

案例二

这是一个真实发生过的事情，基本情况如下图所述。

这位为了看演唱会而把1岁的孩子锁在车里的母亲，她在视频中面对大家的批评说了这样一句话——不是，他睡着了。

【解析】

我们如何理解这种情景下的这句话呢？这是其潜意识中的深层结构经过扭曲、一般化、删减而变成了意识表层结构（信念、价值观、规条、人格架构），再进一步进行加工而出现了”不是，他睡着了。“

最简单的解读这位母亲的剧情就是——不是我的错。

更详细的解读如下：

1、不是你们看到的这样，我是爱孩子的。

2、不是我的错，我是负责任的母亲。

3、我不是故意的，因为他睡着了，所以我迫不得已。

……

这位母亲想用概略化的语言来说服他人，给自己的行为找逻辑依据，这样可以不必承担责任和接受批评，以满足开脱自己责任的正面动机。而我们从投射原理去分析，这位母亲在原生家庭中的共生关系中所经历的也是耐人寻味的。

我们所有对外界认识的最初来源,也是我们建构世界观的基本建筑材料。有效的学习、沟通和模仿,都扎根于感官体验。——罗伯特 迪尔茨

当我们明白了语言产生的机制，我们就知道语言来自于哲学意义上认知世界的基本信仰，这些基本信仰就是没有任何加工的直接经验，而这个直接经验作为构建内在世界的基础材料又会经过不同的加工来转换成语言来服务我们，也就是说——我们的语言并不等于我们真实的经历，即便是我们认为我们说的是事实的全部也不是（真实的）。

同时，我们也必须认识到语言是有”念力“的，这种”念力“经过加工又对自体和客体的内在系统产生影响，直接影响到感官的次生体验。

结束语：

说什么？怎么说？为什么说？如何说才有效果？这是一门非常重要的功课。

一些虐心的文学作品、影视剧让人泪流满面，郭德纲的段子又让人捧腹大笑，能够做到这一点的都是语言高手，即使是没学过心理学也不妨碍他们能用语言来改造他人的世界。

语言与内在系统、潜意识结构之间是互相影响、互相作用的，并且自体与客体间也会有互动的影响，这就是沟通的作用之一，把握了这样的关系及机制，一定会更好地服务于我们的人生。

“在下潘不胖”是心理学应用领域的小学生，欢迎大家交流探讨，如果喜欢我的文就关注我再点个赞吧