读《金刚经》里一句话（彻悟宇宙万物产生的真相）

读《金刚经》里一句话，彻悟宇宙万物产生的真相｜文 青衫文斋

《金刚经》是大乘佛教的核心经典著作，是现世最早、流传最广的佛学法本，经文中包含的般若智慧，成为登临彼岸的明灯。

整本经书着重解说“无我”、“无相”和“利他”，阐述对佛的体认，强调佛与法的并重。《金刚经》传入中土后，读《金刚经》，成为修行人的必修功课之一。

对于世间一切和宇宙万物的产生，现代科学自有解释，但我们在读《金刚经》时，却发现其中一句话，说明了世间一切和宇宙万物产生的真相，让人豁然彻悟。

经文中说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”这句话阐明了一个“缘起性空”的至理，意思是当众生烦恼消除，智慧增长以后，就能彻悟世间一切和宇宙万物的本源，揭示其中真相。

佛学教义中讲究缘起性空，凡睁开眼看到的、伸出手摸到的，以及一切感官功能所得，其实都是幻相，是不真实的，都是由因缘凑合而产生的假象。

众生五感里所感知的世界和宇宙，在佛学里被称为“虚妄相”，是因缘纠结的产物，当其中一个因缘发生变化时，众生先前曾认定是“真实”的事物也会随之改变，不复存在。

弥兰陀王问经的故事中，记载了弥兰陀王与那先比丘的一段对话。

弥兰陀王想从智慧的那先比丘处了解“我是谁”，禅悟后的那先比丘并没有直接回答弥兰陀王的提问，而是巧妙地打起了机锋。

那先比丘问：眼睛是你吗？

弥兰陀王答：不是！

那先比丘再问：鼻子是你吗？

弥兰陀王再答：不是！

那先比丘又问：耳朵是你吗？

弥兰陀王有些糊涂了，但基于那先比丘的信任，还是耐着性子答道：不是！

不料，那先比丘继续问了类似的一句话：那么，舌头就是你啰？

弥兰陀王答道：也不是！

那先比丘故作恍然状，说：我知道了，身子就是你！

弥兰陀王急了，高声争辩道：身体只是假合的存在，怎能说“我”就是“身体”呢？

那先比丘微微一笑，说道：你的意识该是那个“你”吧？

弥兰陀王略有所悟，喃喃自语：意识也不是“我”啊！

那先比丘接着开示弥兰陀王，他说：既然眼耳鼻舌身意都不是你，那么谁是你？你又在哪里？

当弥兰陀王纠结于自己究竟在哪里时，那先比丘趁热打铁地追问道：窗户是屋子吗？木门是屋子吗？砖瓦是屋子吗？梁柱是屋子吗？床、凳、桌、椅是屋子吗？

那先比丘接连几问之后，弥兰陀王豁然彻悟：原来世间没有单独存在的事物，大地山河、宇宙万物皆是因缘凑合的产物，缘起性空，没有因缘就没有眼前的一切。

世间一切、宇宙万物的本性为“空”，从来不是固定的存在，没有独存性，也绝非常住不变的，因缘出现便存在，因缘散去就消失，“诸法因缘生，诸法因缘灭”，一旦使事物产生的因和缘没有了，事物本身也就归于乌有。

把《金刚经》中的这一句话应用到现实生活中，就能彻悟无相之道，了解宇宙万物产生的本源，消除人我二执，觉悟“放空”和“放手”，任天道循环、花开花落，我自悠然自得，花不沾衣。