杜甫写一首28字骂人诗 后两句你经常引用（没点文化还以为是夸人）

杜甫写一首28字骂人诗，后两句你经常引用，没点文化还以为是夸人

《中国诗词大会》对诗词文化以至对中华优秀文化的传承发扬都具有重要意义和影响，远远超过一般娱乐节目。

首先，从受众看，主要是少儿、年青的爸妈及关注下一代成长的群体，其实受众很庞大，这三部分受众特能说明问题，集中在诗词文化与中华优秀文化身上，集中体现对下代的厚望，甚至是下代完美人格作为的厚望

其次，中国诗词，历经数千年，随社会政治经济文化进步变化具有独特的美与形式，在世界上独树一帜，以至译为外文会使美大打折扣，自《诗经》起，中国的诗以其美的各种形式记载了中华历史的各方面，凝练了历史和代代鲜活的生活实际，凝聚了中华文化之精华与美；

第三，对传统文化的感知和中华民族认同感，很大程度上从是背诵理解古诗词开始的，因它所吟诵的是家国情怀、壮美山河、田园风光、乡情乡愁、美丽爱情、慈母之线、男儿伟岸报国等等。

诗词大会第6季播出以来，百人团“忽高忽低”的水平，让观众们为他们捏把汗。杜甫写一首28字骂人诗，后两句你经常引用，没点文化还以为是夸人。

“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”好诗好词，人人都爱搬运引用，但诗词的本意往往在搬运间被模糊掉了，比如这句诗，出自“诗圣”杜甫之手，杜甫写这句诗是骂人用的，是不是有点意外？

只看这句诗的字面意思，就是讲音乐好听，比得上天宫的仙乐。天宫的仙乐我等凡人虽然没听过，但我想，耳边这乐声如此美妙，天宫仙乐也不过如此了吧？太幸运了，我竟然能听到如此好曲。

但这句诗的真相是：杜甫表面夸曲子好听，实际却把人骂到骨子里去了。杜甫是文化人，文化人骂人不会直接上脏字，而是拐弯抹角来。原诗出自杜甫《赠花卿》，看题目就知道此诗是杜甫专门写给“花卿”的作品。

《赠花卿》

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。

问题来了，花卿是谁呢？花卿是唐朝的一个武将，名字叫花敬定。花敬定在历史上没有什么很大的名气，跟郭子仪那种级别完全不能比，但花敬定惹到了杜甫。原来，花敬定是成都尹崔光远的一个部将，论打仗还是有三分真本事。

但这个人太骄傲了。他的骄傲表现在，唐肃宗上元二年（761年），花敬定带着人马平定了梓州刺使段子璋的叛乱后，开始了一系列神操作。立下如此大功，本来骄傲点也没啥，但花敬定自己反而开始纵容手下兵士到处抢东西。

有个女子手上带着金镯子，花敬定看到了，就让兵士去抢。女子不肯，花敬定一怒之下吩咐兵士断其手腕，将镯子硬生生取下。可想而知，杜甫看到这些事，会有多厌恶花敬定。

而且，花敬定返回成都后，每天在府中饮宴，丝竹歌舞不断，他使用的音乐居然还是天子礼制，这在古代可是大大的僭越。论辈分，花敬定是杜甫的晚辈，而且花敬定这样一个小小的稍有战功的武将，杜甫完全没必要去夸他。

所以当杜甫坐在花敬定的家庭音乐会上，听到那些美妙乐曲时，他写了这首诗。看起来，不管前面两句还是后面两句，都是在讲音乐动听，其实不然。

“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”讲成都（即锦城）上空整天飘着美妙悠扬的乐声，这乐声如有实质，飘啊飘啊，飘到江面随风悠悠四散，或者缓缓地飘入云中，让人的精神都随之舒缓下来；

这么美妙的乐曲，原本应该是天上（皇宫）才能演奏，人间本来听不到的，现在居然也能听到了啊。既然“只应天上有”，人间本就不该“闻”，偏偏杜甫还在花敬定的音乐会上听到了这种曲子，而且不止听到一次，整天都能听呢。

短短28个字，杜甫将内心的讽刺都写出来了。这讽刺不是直接来的，而是表面夸，暗地里讽刺，这才是绝妙的地方，没点文化、没深入了解，单看诗句表面，谁能看出这是骂人用的句子呢？正所谓“似谀似讽，言之者无罪，闻之者足以戒也”。

中国诗词的文化博大精深，非常值得我们去探究学习。

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