《论语》：劝人忠敬向善 莫若以身作则（“举善而教不能”）

国学探秘：《论语》一书，是中国古代儒家文化的重要源泉，在塑造中国人文价值和人道精神上具有深刻而隽永的影响。现今，我们很多道德伦理、人生情趣和精神底蕴，都与之有着基因传承的关系。在增强和践行文化自信中，有必要探究文化基因的精髓，知道我们中国人的生命意义所在，人生志趣和人格理想为何，做一名中国人意味着什么。

忠、敬之品德，无疑是人性中的高贵品质。忠者，尽心而诚意，定然实心实意；敬者，恭敬而顺从，必然毕恭毕敬。

今天，围绕孔子的“忠、敬”道德主张，来探讨如何使人“敬、忠以劝”的价值内涵。

孔子的“敬、忠以劝”思想，出自《论语·为政》，原文是：

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”

这里，为文简练，而意蕴深刻。如何“使民敬、忠以劝”，是提出问题；“临之以庄”，身行“孝慈”以及“举善而教不能”，就是给出的答案。

如何实现使人“敬、忠以劝”，实则是如何达致政治教化和社会管理目标的问题。

其中，我们要重点理解和领悟的问题有：

“临之以庄”意味着什么？“临之以庄”与“敬”的关系为何？“孝慈”与“忠”的关系内涵是什么？为什么说“举善而教不能”就能达致“劝”之价值目标？

从孔子的论说和答案中，我们可以获得求诸人不如求诸己的这样一个道理：

修为于我所当为，则达致“使民敬、忠以劝”的目的，政治教化和社会管理的预期目标就会不期然而至。若是强求而执意以取，则是反而不能得。

己修为于恭、敬之德，是在以身示人，树立良好形象。

使人恭、敬于己，是发挥自身影响和作用的自得效验。

孔子的思想和主张，从政治上说，是教化和治理施为；从管理上言，是互动和影响行为。

在待人上，临之以庄，就能令人尊敬。

“庄”者，有德之容，意指容貌端正严肃。非有其德则不能庄，无德之庄必是伪饰凿为。诚意之“庄”，乃是修诸身而自得的雅致之容。道德诚于心，则必形于色，见于态。

“庄”与“敬”二者内涵相通，故现今已联结为“庄敬”一词。德容之“庄”，是有诸己而形诸外的价值体现，亦即是藉由展示给人看而呈现一种待人尊敬之容。

德容之“敬”，也是有诸己而形诸外的价值显现，亦即是藉由尊敬于人而展现自己待人实诚之容。欲令人敬己，莫若先敬于人，敬于人则人必敬己。

己“庄”而使人“敬”，实是自尊而人尊之，自贵而人贵之的意旨。“圣人之欲贵于人者，先贵于人；欲尊于人者，先尊于人”（《文子·符言》）。使人敬己，则必庄以待人。犹如敬人者人恒敬之一样，己“临之以庄”，必能使人敬己。

孔子“临之以庄，则敬”的思想，乃是藉由修身于“庄”而达致使人于己为“敬”的目标。这一道德伦理信念，乃在于揭示有其因必有其果的人生真理。

在正人上，身行孝慈，就能令人忠信。

“孝”者，是敬养于亲；“慈”者，是惠众于利。孝和慈二者，皆为道德之行，也是人生不可或缺的人格品行。身行孝慈，则以身作则，就能给人树立良好榜样。

非修为于仁义之道德，则不能达致孝慈；若无仁义之诚敬，则伦理行为必是迎合奉迎之造作。诚心之孝慈，乃是修诸身而形于外的道德真诚之行为。

“孝慈”与“忠”，二者内涵相通。德行之“孝慈”，是藉由待人尽心诚意而呈现的一种慈爱、孝敬之价值品行。身行孝慈，就是展示品德给人看，显示尽忠的德行。

德行之“忠”，是藉由忠诚于人而展现自己尽心尽力的内在价值坚守。己“孝慈”而使人“忠”，实是自修为于“孝慈”而化人于忠的道术思维和价值意旨。

“孝慈则忠”，亦如“欲贵于人者，先贵于人”的思维意蕴，核心的理念旨在揭示：使人忠于己，则必先躬行“孝慈”以示人，以身作则。己行“孝慈”，必能使人待己为“忠”。

孔子“孝慈则忠”的思想，乃是藉由躬行“孝慈”之德而达致使人事己为“忠”的目标。孝于亲，慈于众，则民忠于己。这一道德伦理信念和人生真理，乃在于揭示：有“孝慈”的修为工夫，自然达致使人“忠”之效验。

在教化上，举善而教不能，就能令人得劝。

从前后思维形式的一贯性上看，可参照前两句对“举善而教不能则劝”的逻辑进行解析。“劝”必是使动词，意指使民劝，亦即是让民自勉以忠敬于自身的意义。

达致使民自劝勉，以为修善忠敬之道，就在于求诸己而“举善而教不能”。只要“举善而教不能”，教化一旦付诸实施，就必能使民勉励于从善修善。

“举善”者，既是选举重用善人贤良，又是崇尚倡导修善行善。“教不能”，既是赋予人的道德修为之能力，又是教会人礼节品行之能为。

孔子“举善而教不能则劝”的思想，乃是藉由施行“举善而教不能”之政为或教化，达致让人得以为劝勉、劝诫的目标。这同样是一个自然而必然达致的人生哲理。

这一道德伦理信念，乃在于揭示有“举善而教不能”之治为工夫，自能达致令人“劝”之效验的人生真理。民有所劝，则乐于为善，必服从政令，就能使上下和睦而有序。

人生的智慧，莫若求之有道，而知本、崇本以举末就是其中之一。

孔子“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝”的谆谆教诲，就在于以己仁爱之心，以不倦之意，告知我们人生的智慧和真理：

达致令人敬、忠和劝的根本途径和方法，就在于求诸己从自身做起，以身作则，“临之以庄”，身行孝慈，坚持“举善而教不能”。

中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。

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