古文古话皆有道 教你抛开执念（忘记烦恼的道 万物源于道）

致虚极，守静笃。

这是千古名句。在书法作品中，经常会有人写这句话 ，但不一定理解它的真正含义。“致”是推求而达到。“虚”是指世间万物本来没有。静”是指人的心体本来不动，守此本来不动的心。“笃”是笃定不变，确信，一心一意。推究世间万物本来没有这样的一个真相能达到极致，守住这颗本来寂静不动的心，确定不疑！

万物并作，吾以观复。

观眼前森罗万象之景，而心不妄动。

从我们生活中来说，家长们每天陪着孩子长大，在跟孩子接触的时候你会发现，刹那刹那都是孩子要么哭了、要么闹了、要么跟你吵了、要么要心眼了、要么偷懒了、要么邪脾气上来了等，真是问题多多。如果你被纷繁的外物动了心，就会非常麻烦。你会发现烦恼不断，一个孩子可以把你闹腾死。

怎么办?要“万物并作，吾以观复”。任世间风吹草动、风起云涌，我自岿然不动、坐看云起，从容地去观察这世间的一切。

夫物芸芸，各复归其根。

“芸芸”是多的意思，各种各样。这世间万物多而杂，但各复归其根。“根”是能生之意。比如说这个人很有善根，有善根就是能够产生善的种子，能够产生善的行为。大家知道，树根埋到土里，就能够长出树木来。这个世间的万物，都各有其出生的原因。用佛家的话讲叫“因缘所生法”,就是这世间大家所能见到的、所能想象的一切，皆是因缘所生。

比如植物大部分都是种子生出的，我们的家具是用木头做出来的。一切的一切你往下找，都有生它的因缘。“因所生法，即是无自性。”一个东西如果有因有缘而生，那它本身就没有一个不变的自性，它不是恒常不变的。

我们的电脑都放在桌子上。那这张桌子的哪一部分叫桌子?桌面叫桌子?不是。桌腿叫桌子?不是。是一个整体叫桌子。整体叫桌子，好，那我削一个角去，它叫桌子吗?我削到什么程度它还叫桌子，削到什么程度它不叫桌子?你会发現这个桌子里面，没有哪个东西是桌子的本性。所以说这叫“因缘所生法，即是无自性”。它没有一个本身存在的、恒常不变的自体。

若无自性者，云何有是法？

如果没有一个核心的、恒常不变的自体，那你怎么能叫有这个呢?比如桌子，怎么能叫有桌子?一个石墩子放在这儿一个木墩子放在这儿，能叫桌子吗?起这个作用才叫桌子，那么世上有桌子这个东西吗?有还是没有?

“因缘所生法，即是无自性。若无自性者，云何有是法?”

大家真的体悟到这奥妙，再去看世间的万物，你就知道你要不要执着了。

孩子生气了，他的气有自性吗?

我们生气了，我们生的这个气有自性吗?

很多人说：“我特别爱生气。”我说：“你现在就生一个气给我看看。”他说：“现在没有那个条件。”我说：“你告诉我什么条件。”他说“如果有人骂我，我就会生气。”我说：“骂你什么你会生气?”他说：“骂我是什么什么，比如笨蛋，我就会生气。”然后我当场骂他是笨蛋，他就发现他生不起来气。

没有“生气”这个东西在。

大家弄明白就知道，这一切，“夫物芸芸，各复归其根”,根亦归其根，那么，哪有实物在?

这一点，我们好好地体味。体味到了你就发现，所有的事情都没有什么好执着的了。这个时候，我们就慢慢地放下，不再去追逐外物。这一切的万物都要“归其根”。

归机曰静

知道所有的一切都由因缘所生，称之为静。

是谓复命

“复”是心不妄动，“今”是人的自性。物本来没有，心也是空的，不起妄念，这时候就会物我两忘。

复命曰常

“命”是真常之道，复命就叫作常。

知常曰明

人能够反观内照，知道真常之道，这个如如不动的自性，就叫作明。

“不知常，妾作凶。”不知道这种恒常之性，就会对外物生出虚妄的执着，贪着无厌，因此会有互相钱害、杀人害命、抢夺财物等凶险的行为。比如小孩子玩时，就会经常因为不知道做事情会得到什么结果而出问题。像两三岁的孩子，能跑能跳，但是他又不知道什么是凶险，就会爬高下低，不小心把自己摔了给他一把刀，不小心把自己的手割了，又不小心把别人也割伤了。这就叫“不知常，妄作凶”。圣人观世间的常人，其实都是像小孩子一样的。

知常容

若知道真常之道，心就能包容天地万物，顺天地万物而去生存。

容乃公

如果能够包容一切万物，就不会去成就小我的私心。

在大家心里，好像家长都非常伟大，一心为了孩子，为了救孩子甚至可以舍弃自己的生命。但是在刹那刹那跟孩子相处时，家长往往都是非常自私的，都是为了成就小我之私，而不能成就孩子的快乐成长。常常是这样的。

比如有时候我问家长：“你那个时候是为了发泄自己的情绪，还是为了帮孩子开心，帮孩子健康成长?”家长在生气的时候做的事，很多就是为了发泄自己，而不是为孩子考虑。

大家想一想，我们的夫妻之间、亲子之间，包括和我们自己的父母之间，会不会做这种成就小我之私的事情呢？会的！

公乃王

这个真常之道，如果得之于内，内有则为圣。施之于外，外用则为王，这就叫内圣外王。

王乃天

我们常在电视电影中看到：“奉天承运，皇帝诏曰……”皇 帝是奉天承运。

天乃道

皇帝替天行道。

道乃久

道与天地通，道法自然，人得此道就会恒常，与天地常存。

没身不殆

人的身体哪怕没有了，这种恒常不变的自性也会永世长存。 这指的是人修行之道体，智慧之道体。如果你悟到，它就会恒常不变，永世常存。

体悟到这些，悟道！用道！传道！大家再去解决世间的问题，就会发现一切都很简单。

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。——《道德经》