《论语》中有一句话 你一定知道（却不一定理解它的真正含义）

《论语》中有一句话广为流传，但却一直被大多数人误解。这句话就是：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

这是《论语》开篇第一章，一直入选初中语文课本。按照现在的人教版七年级上册语文课本第十二课《论语十二章》课下注释，该句应该翻译为：

孔子说：“学习并且按时温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也是有才德的人吗？”

虽然这个解释堂而皇之刊印在课本上，但是这个翻译无疑是错误的，是对孔子本意的曲解。可能是课本的编者考虑到初中生的认知水平，所以故意地进行了简单的直译。但是作为成年人却不能一直停留在那个粗浅的认识之中。那么，这句话真正的含义究竟是什么呢？

有人认为，理解这句话的关键在于“学”“习”二字。孔子所将的“学”，不是学学语数外，背背政史地，而是学礼，大约等于待人处事的礼仪和道理。“习”，本义是小鸟反复地试飞。《说文解字》曰：“习，数飞也。”也就是说，“习”的意思是运用所学的知识进行实践。大概只有把知识成功地运用到了实践中，才能感受到学习的快乐吧！要不然，你看现在的一部分学困生每天被作业折腾得死去活来，而另一部分学霸却在知识的海洋里畅游，其乐无穷。

所以有学者认为这句话的翻译应该是：

孔子说："学到待人处世的道理并适时在实践中运用，不是一件令人心生喜悦的事吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐么？就算不为人了解，自己也不生气，不正是君子的做派么？”

只是这个翻译仍然有些牵强。要不然，以孔子的水平，怎么能把三个看上去毫不相干的内容糅合在一起呢？有学者提出另外一种解释，我认为应该最接近孔子的本意。

要理解这句话的含义，必须先了解孔子的生平和思想。孔子生活在“礼崩乐坏”的乱世，一生奔走呼号，宣扬仁政思想，欲救乱世于将亡，但却劳而无功。《孔子家语 终记解》记载，孔子临终前七日那天，他发出无奈的感叹：

泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？

意思是，泰山难道要崩塌了吗？栋梁难道要折断了吗？哲人难道要病逝了吗？孔子知道自己将不久于人世，因此以泰山、梁木、哲人自喻，感慨现实的无奈，感叹自己的不遇。所以，“学而”章恐怕不只是谈谈学习、交友和他人是否理解的问题。

“学”字有两种词性，一为动词，一为名词。如果把“学”字看作名词，理解为“学术”“学说”，指孔子的思想主张，一切就迎刃而解。可以翻译为：

孔子说：“如果我的学说被社会接受，在社会实践中加以应用，那不是很令人愉快吗？即使不是这样，有赞同我的学说的人从远方（包括时间和空间）而来，不也是很快乐吗？再退一步讲，社会没采用，而且也没有人理解，自己也不怨恨恼怒，不也是有修养的君子吗？”

这也许是孔子对现实的总结，也是对未来的预言。孔子逝世300年后，董仲舒出生。后来，董仲舒推出了改良后的儒家学说，从此风行天下。