杜甫这一千古名句 原来是骂人之作（有多少人和我一样用它夸人了）

杜甫这一千古名句，原来是骂人之作，有多少人和我一样用它夸人了

明清两代，文字狱大兴，许多文学作品的思维和主题，因此受到限制和桎梏，其艺术成就，远不如唐宋时期。特别是对于诗词的影响，更为明显。这个原因，很大程度上导致了明清诗词的没落，其诗词名家也寥寥无几。

苏轼出狱剧照（乌台诗案文字狱）

可是唐朝的包容并济，也使得诗篇在此间大放异彩，文学史上的著名诗人，也多会集在有唐一代。王杨卢骆、诗仙李白、诗圣杜甫、诗鬼李贺、诗佛王维、七绝圣手王昌龄、小李杜、元白…多不胜数。

他们都曾写过挖苦朝政、抨击时局的诗词，可是这些作品并没有给他带来牢狱之灾，反而让他们的名字永久镌刻在了史书之上，这是唐朝的气象，也是诗篇的盛世。

杜甫有一首绝佳的挖苦诗，可是在之前，风月以为这是夸耀他人的诗句，还曾多次引证，如今想来，真实惭愧，暂请原谅风月的无知，让咱们一同来看一下这首撒播千古的作品：

《赠花卿》锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人世能得几回闻。

此诗的三、四句，想必各位读者耳熟能详，从外表意思来看，这句诗是夸赞乐曲的美丽动听，人世难以听到，恍若仙宫的仙乐，只有在天上才干听闻。尤其的标题中的“花卿”，让风月联想这是一位歌姬的艺名。

其实，花卿是指唐朝的武将花敬定。众所周知，安史之乱以后，唐朝中心势微，藩镇节度使和一些当地将领开端不将朝廷放在眼里，肆无忌惮起来。而花敬定，仗着在平定段子璋叛乱之时，有斩首之功，于是娇宠自傲。

封建社会，等级制度威严，皇帝、宗室、官员、布衣都有相对应的礼制，如服装配饰、音乐等。而花敬定，在成都目无礼法，擅自运用皇帝才干运用的乐队标准和音乐，归于僭越行为。

在这种背景之下，杜甫才写了这首诗。先看第一句，锦城就是指的成都，丝管则是乐器，纷纷是形容乐曲的，第二句接着写乐曲，动听悠扬，似乎无处不在，散于江风，飘入云霄。这两句，化无形之声，为有形之曲，似乎美好的乐曲之声，能够在眼前呈现一般，方法极其空灵。

三、四，则将曲声之妙，再拔到一个高度：乃天上之曲，人世难闻。不过，这儿的“天上”，却是一语双关，自从汉朝“天人合一”的说法之后，人们便喜欢将皇帝和“天”联系起来，了解完花敬定的所作所为之后，咱们便能了解，这儿的天上之曲，说的就是皇宫的乐曲。

所以，这首诗，明着像是夸花敬定家中所奏乐曲之美丽，其实是在挖苦他不合礼法，是为一语双关，而且杜甫此诗，挖苦而不显露，谩骂犹似夸人，真实是挖苦诗的最高境地。正如《诗人玉屑》言：

挖苦则不行怒张，怒张则筋骨露矣！

可是，也有人以为，这是后世对杜甫的过度解读，觉得这首诗，自身就是夸赞乐曲之诗。咱们知道，杜甫忧国忧民，心系天下，而花敬定，不只张狂儹越，而且在平叛的时候，纵兵抢掠，为攫取妇人首饰，断人四肢。

杜甫不说刚烈不屈、从不奉承，可是文人风骨还是有的，试问，一个饱读诗书爱国爱民的诗人，怎会去逢迎一个祸害百姓的傲慢武夫？故而，不论从哪个方面来考虑，这都是杜甫的挖苦谩骂之作。

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