好女不观灯 好男不鞭春（这句俗语想表达什么 鞭春是何意）

文案策划、监制：袁载誉，文案：小橙子

画地为狱议不入，刻本为吏期不对。

一代又一代劳动人民创造出来的俗语反映了人民的经验和愿望，它们极其通俗易懂，具有广泛性和口语性。

今天就跟大家聊聊，古话中常说的“好女不观灯，好男不鞭春”，是想表达什么意思？

好女不观灯

一般来讲，俗语是“看到即明白”的文化，这半句话从字面意思可得出：这主要是告诫女子的，而且是未出阁的女子。为什么这么讲？主要看“不观灯”三字。在古代，在被儒家理学传统纲常伦理统治的社会下，一直强调的社会等级都是“男尊女卑”，不管是理学的硬性规定还是社会的约定俗成，对女性都有很多的约束，比如我们所熟知的“三从四德”“女子无才便是德”“贞洁烈女”等。

而在这句谚语中，“女子不观灯”强调的是在民间重大节日时，（主要指元宵节）女子不能出去观看花灯，也不能去放莲花灯，要遵守未出阁女子“大门不出，二门不迈”的规定。

因为在这种盛大的节日，在大街上看热闹的人鱼龙混杂，有精明的商贩、粗糙的农民、对世界充满好奇的孩童，当然，在这种普天同庆的日子，少不了的还有形形色色的公子哥、流氓男。女子要防的，正是这类心怀不轨的男人。

在古代，强抢民女和逼婚这种事并不少见。如果一个黄花大闺女在观灯时被心怀鬼胎的男子瞧上，她面临的情况无非是当街被抢或者被迫嫁给他。这种事情作为女子父母的当然不愿意看到。

所以，为了从根本上杜绝此类事情的发生，直接不准未出阁的女子出门。或许“观灯”只是一个代表，或许她们连家门都出不了。虽然初衷是为了保护女子，但还是隐约透露出对女性的歧视，一个男人无论是因为什么原因强迫女性，应该被社会惩罚的都不是女性，而是丑陋的他们。

好男不鞭春

剩下这半句，显而易见是对男性的告诫。这半句想要真正理解，就得知道“鞭春”是什么。

所谓鞭春，是一种文化习俗。“鞭春”又可叫做“鞭春牛”或者“鞭牛”，一般在春天举行，和气节文化息息相关。随着天气回暖，黄河水里的冰块逐渐融化，春耕就要开始了，要耕地，少不了的就是“牛”——中国古代农业耕作的主要劳动力。

“鞭春”在农村是一个很隆重的仪式，因为农业好不好，关乎着这一家人接下来一年的生活质量。在鞭春仪式举行之前，村民会一起用泥土捏一个和真正的牛大小差不多的模型，俗称“泥牛”，或者“土牛”。

在完成土牛的制作后，所有村民会聚集起来选出一个身强力壮的男子，让他来举行最后的鞭春仪式，即“用鞭子用力抽打土牛”，这样做的目的是为了祈求上天保佑新的一年可以有一个好丰收，好收成。

所以，能够从全村男子中被选出来“鞭春”，这件事是极其具有荣誉感的，在这种万一挑一的情况中能够被选中是一件多么值得骄傲的事。

如此说来，鞭春的男子不是很优秀吗？为什么“好男却不鞭春”呢？

这是因为在这种“供需不平衡”的选拔中，难免会出现为了这一个名额互相争得头破血流的时候，毕竟这种好事，谁不想得到呢？谁不想在大家面前炫耀一番？但鞭春的名额是不变的，每年只会选择一个，所以为了尽最大可能得到这个机会，可能会因为竞争发生口舌之争，产生误会，产生嫌隙等等，甚至不择手段抢到不属于自己的鞭春名额。

慢慢地，被选出来“鞭春”这件事的意义就变了，没有人希望自家的孩子是一个小肚鸡肠的人，是一个为了利益不折手段的人。后来为了教育孩子，百姓不再希望自己儿子去争取鞭春名额，而是教导他们不要太功利，不要太在意这些虚假的名利。久而久之，“好男不鞭春”这句话就逐渐流传开来。

但若放在现在，若你真的有能力，靠自己的真本事拿到“鞭春”的荣誉，又有何不可呢？不必为了他人言语放弃给自己争取机会。

袁史有话说

“故俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”

俗语已经存在很久了，它的产生是符合当时的社会条件的，但随着社会的变化，它的意义可能不再那么恰当，然而它依旧以中华文化符号的形式传承下来，告诉我们在很远很远的时代，我们的祖先曾经的愿望，希望“功夫不负有心人”，希望“一分耕耘，一分收获”。而那群文字工作者，还会不断整理编辑那些逐渐被人遗忘的俗语，传承给以后的子孙万代。

参考资料：我国汉语俗语辞书编纂的历史成就与现代启示 作者：马启俊