我们应该讲句公道话 秦始皇比孔子伟大的多（可是被人骂了几千年）
对于秦始皇嬴政，伟大的毛主席曾经对他做出，让人心悦诚服的评价：我们应该讲句公道话。秦始皇比孔子伟大的多，可是被人骂了几千年。
当然除了以上这句，他认为应该辩证地看待历史人物和分析问题。历史上秦始皇既有其利于人民的一面，如他评价道：秦始皇是个厚今薄古的专家，“秦始皇是个好皇帝”。可是在他眼里秦始皇也并非完美，也有其眼光是思想局限的一面,如：“焚坑事业要商量”，又说：秦始皇“耽于泆乐”，“无聊得很”。特别他指出农民起义,“反对暴秦，就包括反对秦始皇，完全是正义的”。最后他对秦始皇的总结归纳令人佩服，他点出了关键：秦始皇是一个涵义复杂的政治符号。
没杀功臣，没处死六国贵族，为何秦始皇却被称为暴君？
其实本文最初的来源，是看《大秦赋》起了一个疑问，最近恶补秦国历史知识的同时，发现一个问题，我们在读书时候，历史书籍还有许多传说故事，告诉我们秦始皇是一个暴君，他不但焚书坑儒，还因为修了一条万里长城，建造阿房宫和骊山，让许多老百姓流离失所，无家可归。数次的出巡劳民伤财，更是荒谬的为了长生不老，给了徐福三千男女去海外求仙丹，被徐福坑了一把。这些故事在我小时候一直是有深刻地印象的，不过随着长大和接触的历史知识渐渐的丰富，对于秦始皇我们又会有新的看法。以前小学初中的对秦始皇的书本中的评价，有点太片面和单一。看待历史人物更应该全方法的去了解他，你会发现其实这个人也有很多优点。
我们先来谈谈秦始皇暴虐说法，大部分古籍说首先提及，离不开儒家的焚书坑儒这个故事，当然上文提到的几点也是。除了这些以外，并没有发现嬴政更多的暴虐的行为。特别是故事，孟姜女哭倒长城，大家千万不要信，那都是子虚乌有虚构的故事，修建长城的确是征用了不少的秦国百姓和六国人民，但是其基础是在接驳已经存在于六国，用以抵御匈奴的城墙，让其连成一条线，成为抵御匈奴的第一道防线。虽然工程量不小，但是当时赵，燕，秦都修建过，这并不是忽然搞的大工程，六国人民除了楚国韩国以外，都干过这事，不算什么特别的工程。开挖骊山挖地三尺，征用了许多的老百姓，最后让许多工匠葬身于骊山，后来我们发现，无论是兵马俑还是骊山，其中虽然有人坑，但是没有书中强调的如此多，更多的我们见到许多考古中，发掘了当时工匠们吃饭睡觉的遗迹，如果按这个逻辑，那么后来的帝王各种奢华的墓葬，更是比秦王规模都要大，并且持续了数代，也没见因豪华墓葬而被灭国。
我们再拿对功臣这事来说，嬴政历史上被说是一个无情的人，当他统一六国以后，我们并没有见到他滥杀功臣，对于李斯、蒙恬等人，他个个都是高官厚禄，历史说中强调他多疑，可多疑的他面对失败后的李信，一样继续重要。秦军能够在他手下统一六国，和他的个人魅力与合理用人是有关系的。他能够面对攻楚的失败，低头去求王翦，足见其人是比较冷静和有胸襟。在他统治下，我们没有看到如朱元璋一样的火烧功德楼，没有看到汉高祖刘邦一样诛杀萧何韩信。并且没有因为巩固王权，而大肆去除权贵，对于山东六国的贵族，除了迁移更多的是让其继续过着不错的好日子。这也为了以后六国提供了一个反攻的机会，当然大家会觉得我这些对比有一些硬扯，但是这却是事实，不容置疑的事实，也无法反驳。
对于六国知识分子，他也是非常重视的，比如音乐家高渐离，几次想刺杀他为荆轲报仇，他都忍耐了下来，如果燕子丹不是找荆轲刺杀他，估计他会体谅大家曾经是同学的身份，又是当过质子，最后才消灭燕国。
被骂千年的焚书坑儒
关于焚书坑儒这事，如果和后世帝王对比，他压根不算什么事。相比朱棣，雍正等一代明君，大家评评理秦始皇这事算啥！更重要的是当时的法家思想下的秦国，压根看不起儒家那一套的繁琐理论，他们要的更实在更直接的能够成功的治国之法。
儒家的礼学可以说为何在战国时代没有市场，孔子也因此奔波多年，最后还是个教书先生，在家里整理书籍，一身抱负无望失落故去。就是因为他的理论在战国时代不合时宜，战国这样的混乱时代，大家不能再讲什么道理，谁的拳头大谁就是道理。重要的是孔子理论中有许多的思维是怎么当臣子的，怎么混社会的。缺少的反而是一种如何创业和闯世界的胆魄，终其一生孔子都在到处找诸侯希望给一个管理的职位，以实现自己的理论和抱负，最后儒家虽然建立了自己体系。但是在春秋时代也就是诸子百家其中一家之谈，秦始皇反而喜欢的是韩非子这种法家人物，依法治国确实也是后来觉得最有效果的路子。
可惜因为汉武帝的独尊儒术，让中国百家争鸣的思想一下子停滞了，随后数千年没有任何变化。可汉武帝传给子孙的，是内用王霸之术，外用儒家之道治国之道。这才是汉武帝成功的诀窍，可惜后世许多汉朝天子领会错误，所以我们见到许多开国的天子，都是具有其强悍的一面，没有儒家那种君子之说，但是无论如何因为儒家一家独大的地位，秦始皇被评论了数千年，是那位焚书坑儒的暴君。
后世为何会说秦始皇残暴？
其实不难解释，首先秦国的是法家治国，法家治国非常的严厉。当时秦国刚统一山东六国，特别许多国家的贵族还拥有自己的势力，更重要的是人民需要适应时间。
可是秦始皇悲催的是接任人出了问题，也就是因此秦国因为秦二世的胡来，才会引发了陈胜吴广的农民起义，更因此被山东六国抓住了机会。当时秦军确切的说不是被完全被项羽打败的，也不是被刘邦偷袭打败的，是因为秦二世不得人心，而大家投降的。
这段历史大家可以去查看，我就不细说了。所以秦国的灭亡其实压根和秦始皇残暴没关系，但嬴政在统一六国后没有调整对老百姓的政策，以老百姓的利益出发，让老百姓安居乐业，这样的秦国谁不支持呢？
治国方针没有及时修改才是秦国灭亡的一个重点原因，加上秦二世的捣乱，各地秦军的拒绝救主，才导致秦国最后被灭。如果说残暴，坑杀二十万秦军的项羽更算是残暴了。但这一切都被后世的儒家代表人物所修改了。
所以后来毛主席对秦始皇和孔子做了这样的对比，他说：在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。他更是说了一番非常中肯的话。这段话如果秦始皇在地下知道，会深感安慰和认同，他说道：劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，满肚子男DAO女CHANG，都是主张厚古薄今的。
不可否认孔子对中国文化做出了巨大的贡献。但是辩证地看，经过董仲舒修改过的儒家，却成为了中国历史前进的绊脚石。中国的文化和思想哲学，还有科技的发展也因此受到了限制和发展，我们在秦朝的各种文化和制造中，经常会感叹当时秦朝，拥有的各种黑科技，例如出现后世才有的制度化制造工艺，批量的生产零部件，可拆卸更换的弓弩配件，多功能使用的马车伞子，工艺精湛的青铜剑，甚至连现在无法做到的金银焊接工艺，和兵马俑身上的紫色涂料。
类似现代火车的，以马为动力的木轨车，还有最早的高速公路概念，秦直道，这些都在科技和种种技术，都在后来渐渐消失，如果当时秦朝没二世而亡，那么现在世界到底是怎么样，真的不知晓了。而儒家在后世发展，到了南宋后期，更是经过朱熹的改良，加入了理学后，成为了中华大地没落的重要因素，失去了动力的中华大地，最后在清末由发明和科技领先的国度，变成了落后而愚昧的国家，确实令人惋惜和感叹。
写在最后的话：
毛主席的确是真知灼见，能够深刻的指出了问题的关键和要害，给我们展现出一个教科书上不同的秦始皇，正是他的善于思考和辩证唯物主义观，渊博的知识与知识实践认真的态度，带领无产阶级人民，建立了这样一个美好富强和平安定的新中国。