古人出门为何“宁宿荒坟 不住破庙”（一句话道尽了人性的丑恶）

在古代封建社会，科举制度是朝廷选拔人才的一种重要的方式。那些出身寒门的穷苦百姓要想摆脱自己的身份，科举考试无疑是最为直接的途径了。正所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，只要能金榜题名，便可以改变自己的人生。然而，穷苦书生要想金榜题名绝非易事，仅仅是进京赶考的路途就不亚于唐僧西天取经。

穷书生进京赶考没有财力去雇一辆马车，只能靠步行，而且路途中不舍得花钱去住客栈，露宿街头是常有的事。假如在荒坟和破庙之间选择住宿，为何古人会有“宁宿荒坟，不住破庙”的说法呢？破庙好歹还有遮风避雨的地方，为何会选择夜宿荒坟呢？

“庙”原本是祭祀祖宗的地方，自汉代以后，民间也会把一些神明修庙供奉起来，例如遍布每个村落的土地庙，另外还有火神庙、山神庙、城隍庙等等。有人值殿的庙里一般会有香火供奉，并且也会勤于修缮。而那些无人管理的荒庙，不但少了香火，殿里也会年久失修，变得破败不堪。在治安状况较为混乱的古代，破庙往往成了那些江洋大盗的落脚点。如果晚上在里面留宿，碰到那些强盗，不但自己仅有的盘缠会被掳走，身家性命也会受到威胁。

同时，庙里的神明一般会经过道教法师的“开光”之后才供奉的。开光是道教特有的一种宗教仪式，高功法师选择良辰吉日进行开光仪式，用八卦镜等法器将日月星三光引入神像上，让它吸收天地间的灵气，神像也就具有无边法力的灵性。破庙长时间缺少香火供奉，神像里的灵性也逐渐消失，受到封建思想的影响，古人会认为一些游荡在人间的孤魂会依附到这些神像上面。

唐代传奇小说《东阳夜怪录》记载了这么一个故事，有位穷书生赴京赶考，在风雪交加的夜晚委身于一间破庙之中。正当书生准备就寝时，庙门外忽然闯进来一大群人。这群人长得比较奇特，与常人有别，进到破庙之后他们邀请书生一起把酒言欢。书生便和他们一起谈天说地好不热闹，不知不觉一夜就过去了。待到天将破晓之时，这群人忽然全部消失不见了，这可把书生吓坏了，赶紧连滚带爬逃出了破庙。路上遇到附近村民，书生才知道，原来晚上的那些人是由驴、牛、马、狗、刺猬等妖怪所变化而来。

相较于破庙，古人更愿意夜宿荒坟。虽然荒坟位于荒郊野外，没地方遮风避雨，但是一般的凶恶之徒是不会出现在荒坟的。再者那些读圣贤书的穷书生是不畏鬼神之说的，《论语》中出现了“子不语怪力乱神”的说法，孔子不愿意和学生谈论鬼神之事，对于鬼神之说敬而远之。并且书生淡泊名利，没有做亏心事，自然也不怕“鬼敲门”。

虽然荒坟让人觉得阴森恐怖，但是比起破庙里那些谋财害命的坏人要好得多。这正是印证了“防人之心不可无”，一句话道尽了人性的丑恶。

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