杜甫用来骂人的一千古名句 有多少人和我一样（用来夸人了）

因为古今环境的不同，一些语言也发生了变化，同样的词语，古代与现代的语意差别可能很大。例如“可怜”这个词，在古代就有“可爱”的意思，但是在现在多是“值得怜悯”；再例如“无赖”，如今多是指地痞流氓，但古代有“亲昵”之意。

这种在古诗文中多有反映，比如“可伶九月初三夜”、“小桃蛮横无理已诱人”。除开一些实际意义的古往今来不一样，也有一些是作家有意导致分歧，以讥讽别人或某件事。早在春秋战国时期，就会有讽刺诗的发生，比如《诗经》中的《相鼠》，司马迁的《楚辞》，也是有许多讽刺的诗句。

讽刺诗，不可以怒张爪牙、似泼妇骂街，这般便落了下乘，简易而言，便是要骂某一个人，另一方还听不出，得一丝不苟的读，才可以感受获得。如同“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”是王昌龄以赞美飞将李广，来讥讽当初的名将软弱无能，这类便是上乘之作。

杜甫也是有一首十分有名的讽刺诗，称为《赠花卿》：

锦城丝管日陆续，半入江风半入云。此歌只应天上有，世间能得几次闻。

这首歌诗的意思并不繁杂，沒有历史典故和掉书袋，平白如话，大家来整理一下。

锦城也就是成都市，成都市丝竹管弦等吹奏的传统乐器飘飘洒洒，这种迷人的乐曲声，伴着江风而去，一半渗入水里，一半飞向云空间，全部锦城，都笼罩着在这里清脆悦耳下。那样的歌曲，也许仅有天空的修真界才有吧，世间哪儿能听获得几次呢！

看起来简易，但这个简易，是一种处变不惊的人生境界，如同武术界的绝世高手，不管采用哪种武器大比武，都获得易如反掌，乃至摘叶飞花，也可以致伤，杜甫就到这类人生境界。

第一句一个“陆续”，一瞬间将看不到摸不到的乐曲声具象化了，这类通感的修辞方法，令阅读者更能感受到诗里所勾勒乐曲多种多样的情景。第二句则将乐曲声勾勒得极其静谧，恍若浪子江湖的仙女，可以御风而去，十分有风韵。

最终几句，沒有从正脸来描述乐曲超好听，哪些圆滑、响亮、委婉这类的词句，杜甫并沒有应用，由于古诗绝句的篇数较为简短，一两个词主要表现歌曲之美是很艰难的，并且没是多少表现力。因而杜甫根据天上人间的比照，来突显乐曲的美好。

此诗第三句已变成名诗句，在现在的应用次数特别高，常常被用于炫耀别人歌唱、弹拨乐器超好听，因为我应用数次。但若单纯性地将它看为称赞乐曲的诗，则没法感受杜甫的用心良苦了，由于这也是用于骂人的句子。

明代大才子杨慎曾说：

花卿在蜀颇僭用君王礼乐，子美作此饥之。

也就是说，这一叫花卿的人，在成都市越矩礼乐，私自让人弹奏君王规格型号的歌曲，因此杜甫作此诗来讥讽他。古时候礼乐崩坏是十分明显的状况，通常被看成是皇朝将倾的预兆，杜甫那样的儒者，自然忍不了。

花卿也就是花敬定，是崔光远的部下，仗着立过战功，目无礼法，肆无忌惮。假如说杜甫写一首这般奉承的诗，来拍一位部下的马屁，那麼他也不容易被后世称之为诗圣，因此 我觉得，这首诗便是一首讽刺诗，是杜甫骂花敬定的。

清朝杨伦觉得：今此古诗绝句，不降龙标、敬奉。龙标也就是王昌龄，敬奉则是诗仙李白。想来许多人与我一样，用此诗夸人，但是也无关紧要，终究诗词必须放到指定的历史渊源和社会现状看来，现如今单纯性的用字面含意来做为称赞之句，这并无法视作是不正确。