史上最神秘的送别诗 句句佛语（处处禅机 奇幻绚丽 千古唯一）

送别是诗词创作中的一个普遍主题。在唐宋诗词中，有关“送别”的诗歌就有50多首，其中不乏李白《送孟浩然之广陵》，王维《送元二使安西》，白居易《赋得古原草送别》，等世人皆知的名篇，更有“请君试问东流说，别意与之谁短长”，“海内存自己，天涯若比邻”，“猿啼客散暮江头，人自伤心水自流”等表达不同情绪的传世名句。在所有这些送别诗中，唐朝诗人钱起的《送僧归日本》断然不是其中感情最真挚的，但是若论最神秘莫测的，无疑当属这首诗了。

开元天宝年间，大唐国力昌盛，万国来朝，其时，有许多日本遣唐使常驻唐都长安，研习中国习俗文化。而在这些遣唐使中，僧人是其中重要组成部分，他们穿梭于中日之间，完成文化交流的使命。这首诗，就是在一位日本僧人归国之际，被誉为“大历十才子之冠”的钱起写给这位日本友人的送别诗，全诗如下：

上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。 水月通禅寂，鱼龙听梵声。 惟怜一灯影，万里眼中明。

这首诗神奇之处在于将佛家术语与送别之情相结合。这种写作方式，既契合送别者僧人的身份，有流漏出诗人对佛学的领悟。这首诗虽是送别，首句诗人却从僧人来途写起，以衬托归途之艰辛。“随缘”是佛语，意为“随其机缘”，日本僧人随人生机缘来到大唐帝国，横渡东海，船只颠簸，恍恍惚惚，一路行来，宛如梦境。一句话将海上航行的疲惫迷茫、艰难困苦含蓄而真实地表达了出来。

颔联“浮天沧海远，去世法舟轻”，写归途沧海辽阔，水天浮沉，“去世”佛教指离开尘世，此处指离开大唐疆土，“法舟”指受佛法庇护之舟。因此，此句巧妙地借用佛教语言表明，此次归途虽然路途遥远，无比凶险，但法师佛法高超，定能得到佛祖庇护，乘一叶法舟，顺利返航。

颈联“水月通禅寂，鱼龙听梵声”，诗人运用奇妙的想象，勾勒出了一幅奇幻的海上漂流景象。“水月”一语双关，既指航行夜晚，水中之月，也是佛家用语，指修行得道，看破一切虚幻。“禅寂”指僧人开悟后内心的清静。“梵声”指诵经念佛。海上夜晚，僧人船头坐禅，不忘修行，内心澄明，看透一切虚幻。口诵佛经，连水中鱼龙，也要跳出水面，俯首倾听。

尾联“惟怜一灯影，万里眼中明”，此处“一灯”既是舟灯，也是僧人心中佛灯。这句话的表面意思是：苍茫大海，茫茫无边，唯有小舟上一盏明灯，在万里之外，与这位僧人相伴，即便如此，他的眼中也灿烂光明。言外之意却非常深刻：万里归途，虽无人为伴，但是佛灯长明，闪耀僧人心间，茫茫长途，他眼神依然坚定淡然。

结语：钱起这首诗，风格奇特别致，将佛家术语与送别之意巧妙融合，自然贴切，不着痕迹。处处双关，句句禅机，充满宗教色彩，场面奇魄壮丽。诗人的博学与机智，真是不得不令人叹为观止。