古人讲“举头三尺有神明” 下半句才是经典（古人的智慧）

莎士比亚：“恶人的友谊一下子就会变成恐惧，恐惧会引起彼此憎恨，憎恨的结果，总有一方或双方得到咎有应得的死亡或祸根。”

我们有时会经常问自己一个问题，在这个世界上，到底是好人更多还是坏人更多？好与坏是对立存在的，正如善良与邪恶一样，双方互相对立，彼此之间互不相容。哪怕在我们的生活当中，有从善良变成邪恶的人，也有从邪恶变成善良的人，但从本质上而言，双方是截然不同的。或许也有人认为，在这个世界上存在着既善良又邪恶的人，他们在某些方面表现得非常善良，而在另一方面却又十分邪恶。但不管怎样，我们生活在这个世界上，总是要做一个善良的人，不做违法乱纪的事情，也不做危害人民百姓生命安全的事情。

一. 善良与邪恶的划分

善良与邪恶之间有界限吗？其实没有明显的界限。我们对于善良和邪恶的区分，是从人性以及法律的角度来看。如果从这两个方面来看，有的人做出的一切事情都没有违背人心的道理，也没有触碰法律的底线，那么它在某种程度上来说就是善良的人，反之他则是邪恶的。但这个划分也不能说非常准确，毕竟人的善良与邪恶，不能用是否违法犯罪来区别开来，这样的话，这个范围实在是太广了。

我们今天觉得难以区分，在古代其实也同样如此。哪怕在封建主义社会，人们的生存仰赖于统治者，也有赖于那些朝廷官员和高门大户，但是人们之间也有一个最基本的关于善良的区分。但这基本上是基于每个人自身的判断，如果说有一个具体的划分准则，大概就要依靠儒家的思想，依靠人自身的本性。古人讲“举头三尺有神明”，这其实就体现出，不管你在干什么，总会有神明在盯着你，如果你做尽邪恶之事，那么神明就会给你惩罚。不过，这句话的下半句才是经典，而且体现出老祖宗的智慧，就算是今天也让人感叹不已。

二. 神明对人类生活的知晓

“举头三尺有神明”，这句话想必已经不需要多说，几乎人人都听说过。我们都知道，在古代封建社会，人们的心中其实没有太多关于法律的认知，对于人类世界的存在，更是非常模糊。而因为古代迷信思想的造就，人们统一认为，是天上的神明创造出了我们人类，而神明是无时无刻都在的，不管我们在干什么事情，神明都能够看得一清二楚。这也就意味着，一个人的好与坏，不是只有自己知晓，天上的神明也同样知晓。

而古人虽然没有太多关于法律知识的认可，但却同意因果报应这句话，认为你现在做尽了坏事，天上的神明总有一日会让惩罚降临到你自己的身上。因此，好人才能够长命百岁，而坏人却只会草草结束自己的生命。哪怕这样的理论没有科学依据，但是从某种程度上来说，却的确束缚了人们的行为。然而，“举头三尺有神明”这句话的下半句，“不畏人知畏己知”才是真正的经典句子，更能够体现出咱们老祖宗的智慧。

三. 恐惧源于内心

我们今天常说，相由心生，如果一个人的内心邪恶，那么从面貌上来看，就会显得非常阴暗丑陋。对于鬼神这件事情，我们今天也同样认为，这个世界上是没有鬼的，所有的鬼都来源于你自己的内心。如果你做了亏心事，那么就会感到害怕，担心会有鬼来找自己的麻烦。“不畏人知畏己知”，体现的正是这个含义，你做了什么坏事别人或许不知道，但是你自己是最清楚不过的。你能够欺骗的了所有人，但是却无法欺骗自己，当你午夜梦回时，总是会忍不住想起自己曾经做过的坏事。就算一时没有得到报应，但是自己内心的压迫会越来越大，会不由自主的认为有人来报复自己，久而久之，心理肯定就会崩溃。

老祖宗所说的这句话就是如此，也算是对于人本身行为的一个约束。人们不要想着干了坏事没有被人发现就是最好的，但做坏事这件事情自己是知道的，而在做了坏事之后，日常生活中的一点风吹草动，都有可能使自己战战兢兢。时间长了，人们甚至会忍不住幻想，是不是任何时候都有人准备来找自己麻烦，说不定他们就会在下一刻出现。等到夜晚，自己因为内心深处的恐惧，感到无法入睡已经成为内心的常态，恐怕用不了多久，心理与生理都会同时崩溃。

结语

从这句话当中，我们就已经能能够体会到老祖宗意在何为。在一个没有具体内容来约束人类行为的时代，人们做任何事情都只能依靠于自身的约束。如果本身无法很好的约束自己，那就只能靠古人的这些话语来约束。

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