时代转向下的话语缺失和精神焦虑

时代飞速发展，文化却远远跟不上。很多人觉得话语缺失，张开嘴却不敢说话，似乎时代的福利没有惠及每一个人，而是给人带来了更多的精神焦虑。

原来一穷二白的时代已经成了过去，改革开放以后人们的生活水平提高了，思想也搞活了。曾经出现过一段文学狂飙突进的时代，先锋派的崛起，乡土文学的异军突起等等产生了很多振聋发聩的作品，只是随着经济的发展城市文学繁荣起来，尤其是网络文学发展起来以后迅速抢占历史舞台，把那些优秀的文学作品扫进历史故纸堆，进而唱起了独角戏。但网络文学毕竟只是一种资本堆积起来的文学样式，只是通俗文学的一种，对于严肃文学的发展毫无创见。况且，网络文学受到了很严厉的监管，一些网络文学作家只能写一些狭小的题材，而不能把观察的视角深入的生活的细节中去，只是追求赚钱的效应，却不顾了文学的深度和广度以及艺术标准也就丧失了文学方面的话语权。

网络文学大行其道，伴随着电子阅读迅速淘汰严肃文学和纸质书。但是，严肃文学并非不存在，纸质书也并非完全消亡，而是在一定程度上失掉了话语权。时代迅速转向，严肃文学话语权的缺失带来了整个社会话语的缺失，仅靠烂泥扶不上墙的网络文学似乎并不能找回话语权。而作为文字表达的文学对于人的思想有着基础性的建构作用，文学门类包括诗歌、小说、散文、戏剧，涵盖了所有的文本，也就是说，不管评书、相声、小品、戏剧等艺术形式还是诗歌、小说、散文等文本形式，都是文学，都是以文字为底本，其中散文也包括各种新闻以及应用文。那么，如此广泛的文学样式都以文字为底本，即便人们说话的基本逻辑仍然是从书本上的课文而来，深受学校语文教育的影响。可见，文学的影响力到底有多大。可是，当文学被管控起来，只能表现某一方面或某几个方面题材的时候，就失掉了话语权，进而影响到了人们的话语权。

时代毕竟不同了，人们生活水平提高了，精神世界却一片荒芜。原来那种发表一篇作品即刻引来万人空巷效果的文学时代已经过时了，更多的人投身到挣钱的工作中而不再关心文学，更不再担心话语权的缺失，因为他们已经被资本驯化了，成了挣钱的机器或者过着循环往复的木偶人的日子。但人毕竟不是机器，也不是提线木偶，有自己的思想，也有自己的灵魂。当话语权缺失之后，精神焦虑就会随之而来。

卓别林在电影中饰演过一位流水线旁边的工人，一天到晚拧螺丝，下了班两只手还在机械地拧，见到像螺丝的东西就想拧，以至于拧开了消防栓，吓得他赶紧逃跑，又要拧一个妇女胸前的大扣子，结果妇女报警，警察把他带走了。在工业化时代，人们尤其需要文学的滋养，失掉了文学也就失掉了话语权，很容易被异化成机器，成了电影里的卓别林。血汗工厂有工人跳楼自杀，学校有学生出现心理问题，城市白领有着很严重的精神焦虑等等，社会这座大工厂运转起来之后，人就迅速沦为资本的附庸，成了被机器驱使的异类。失掉话语权之后，无法表达，精神焦虑就会日渐严重。而作为权贵阶层的人们当然看不到底层人们的需要，也不懂他们的生活和语言，因为他们根本就不想懂。而文学作为自由表达的工具，处处显出精神的自由。鲁迅曾经想用文学改造国民性，就是看中了文学话语权的独特表达。只是，国民性仍然没有被改变，反而变得更加愚昧麻木，人们还是那样辛苦而恣睢地生活。

只是麻木也就罢了，精神焦虑者却不断涌现，除了让人担心和惋惜之外，就是时时警醒了。而资本还在每天狂欢，每天都在刺激人们购物消费，刺激人们投资冒险，刺激人们去读惊险刺激却没什么思想深度和广度的网络小说。权贵阶级保持了自己阶级的尊严，要和平民阶级拉开界限，当然也就不会改变现有的状况了。依靠政策似乎并不可行，因为政治是建立在经济基础之上的，也就很难对现有的经济模式改变多少了。

如此一来，时代转向过程中的话语权消失了，或者说被剥夺了，人们也就焦虑起来了，仅仅依靠心理医生似乎并不靠谱，而资本家们和政治家们都认为，人只要吃饱穿暖就行了，没必要搞什么文学，读什么文学作品，也不必要有自己独特的话语和精神特质。即便弱者挥刀向更弱者，又有什么关系呢，还是不能改变什么，而被管控的文学已经失掉了应有的话语权，更不能改变什么了。这种现象似乎是制度的悲哀，又是时代的悲哀，更是人类命运的悲哀。