道家生活大智慧：2000年前淮南子五句话（说透人生快乐幸福的秘诀）

许多中国传统文人往往枕边放一本《淮南子》，只因《淮南子》集中国道家大成，其中天文地理、人情世故、治国理政无所不包，堪称旷世奇书。今天以书中记录文字，来探讨什么是人生真正的快乐与幸福之所在。书中记载：

古之人有居岩穴而神不遗者，末世有势为万乘而日忧悲者。

古代的人有的居住在洞穴里，生存条件可谓艰苦至极，但依然神清气爽，身心愉快。而生在纷乱世道下的人，有的家庭条件优越，政治和经济实力雄厚，甚至富可敌国，却整天忧愁悲伤不止。古人的简单的快乐，与现代人的忧伤相比，形成鲜明对比。为什么呢？难道生活条件越差劲，越快乐？越富有，越痛苦？这只是表面现象而已，更深层次的含义是：

古代人的心境是平静的，平和的，现代人的心境是杂乱的，一会儿想这个，一会儿想那个，没有片刻的清净。古人只要有简答的饮食，有一张床，甚至一个洞穴可供居住，就已经是人生最大的幸福了，是因为古人所求不多，欲望不重。现代人欲壑难填，得陇望蜀，做成一场生意、还想控制整个行业；升迁一个官职、还想反超自己的老领导；得到一个女人、还想实现三宫六院的待遇。酒色财气，五毒俱全，四大不空，永远都在争，都在斗，脸永远是扭曲的，眼永远是通红的，心永远是紧绷的。

这样的状态，如何能够幸福？如何能够真的快乐？针对这样的问题，《淮南子》给出了解决办法：

知大己而小天下，则几于道矣。

要想得到幸福，首先要认清什么是幸福；要想让自己快乐，首先要知道什么是真正持久的、深层次的快乐。幸福要符合“道”，有道的幸福，是真正的幸福，遵从“道”的快乐，才是持久的快乐。道，就是道理，是自然规律，是人心规律，是社会规律，是生命规律。

所有的痛苦，都是自己造成的。与此对应，所有的快乐，都是自己造成的。境由心造，业由心生。只有抛弃对外物的执着，专注于内在的自我，才能得到快乐，也就是书中说的“大己而小天下”——与自己相比，与自我的内心相比，天下万物都是“轻”的，不重要，不值得你去费尽心机、劳心劳力去争夺，以至于身心俱疲，短短一生永远“在路上”，永远无法得到休息。

人的心灵，才是幸福的唯一产生地和持有者，除心之外，其余都不重要，也就是“心外无物”。快乐是心造的，幸福是心造的，人生顺利或者不顺利的境遇，也是心造的。放大自己的心灵，尊重自己的心声，不要被外物所累，不要屈服于欲望的困扰，则幸福顺其自然而至。所以书中接着说：

吾所谓乐者，人得其得者。

我所说的快乐，是人得到了他真正需要的东西。一个人需要的东西到底有多少？衣食住行，亲情爱情，社会地位，财富……当你真正认识到，自己的人生并不需要上述的全部，认识到“一个人真正所需，极为有限”的时候，才会不做欲望的奴隶，不被欲望蒙蔽眼睛，从而活得简单而快乐。书中继续深入说道：

是故有以自得，乔木之下，空穴之中，足以适情；无以自得也，虽以天下为家，万民为臣妾，不足以养生也。

人生如果能做到化繁为简，去伪存真，去芜存菁，丢掉乱七八糟的欲望，得到自己真正需要的——认清自己的心灵，形成一个健康、简约的人生观，那么住在树底下、洞穴里，也很快乐；如果依然如故，每天红着眼去争去抢，为身外之物而陷入烦恼，那么即使身为天子、富甲天下，也不能说是一个懂得生活情趣的人。最后，《淮南子》总结了人生不快乐、不幸福的罪魁祸首，希望大家谨记之、避免之，则幸福快乐已在向您招手了：

不以内乐外，而以外乐内；乐作而喜，曲终而悲；悲喜转而相生，精神乱营，不得须臾平。

如果一个人的快乐和幸福不是建立在平静、强大的内心基础上，而仅仅专注于感官享受、短暂而强烈的刺激的话，那么不免会忽喜忽悲，精神散乱，不能得到片刻的心灵宁静。

试问这样的人，怎么可能幸福快乐呢？追求短平快的刺激，喜欢活色生香的美人美食短视频，不能沉心静气去读一点书，不能一个人静静地思考人生，是不可能得到真正的快乐的。幸福就是一个人的独处，快乐正是一个人的知足。

想了解更多精彩内容，快来关注简诗歌