开悟有何途径（《心经》中这三句话有明确的提示）

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佛家常说：“佛是开悟的人，人是未开悟的佛。”

人人只要开悟，皆可成佛，可人要如何才能开悟呢？许多人之所以人生的境界停滞不前，往往是驻足在这一步上。

这时候就要提到佛门一部非常重要的经典：《般若波罗蜜多心经》。《心经》是以菩萨的视角向人们展示了一个人开悟之后的所见、所闻、所感。

如同一个已经成功的人向别人展现他如今的格局、思维和手段般，对于还在奋斗的人来说益处非常大。

因此有这样一种说法：“600余部般若经典，浓缩为《金刚经》；《金刚经》再浓缩，就是《心经》。”

般若法门中《大般若经》有六百卷，都是告诉一切众生如何以智慧开悟的法门，其最精华的部分，浓缩成了短短260字的《心经》。

而《心经》中这三句话对开悟有何途径，有明确开示 。

《心经》曰：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

这里的“观自在”，指的是能看到自身的本来面目，就是“自性”“佛性”的意思。能够明心见性，就不迷了。

“行深”意为到了很深的境界。以般若智慧达到觉悟的境界后，便能透彻本源 ，明白“五蕴皆空”，便能度“一切苦厄。”

所谓“五蕴”指的是色、受、想、行、识这五种人们所看、所受、所想、所行、所思的一切事物，这一切都是“空”的。

这里的“空”不是虚无，不存在，而是因缘和合，无常变化的一种性质。

如同一颗种子，它的存在是因，土壤、阳光等条件是缘。因缘和合了，它便长成了美丽的花朵。

但是这朵花并不会永恒存在，会枯萎，会凋谢，化为土壤的养分，这就是事物无常变化的属性。

缘起性空，万法皆是如此。生活中看不到事物这一“真相”的人，以五蕴带给人虚妄不实的幻相为真，陷入对种种事物的追逐中。

生活中，有的人执于财，有的人执于名，有的人执于色。

为了追求这些东西，他们费尽心思，劳力伤身；为了守住这些东西，他们疑神疑鬼，不得安宁。失去了这些东西，他们又伤心不舍，终日哀叹。

这世上没有永恒的得到，得与失是相生相伴的，因此一个人只要对五蕴有执念，就永远在得与失中追逐和烦恼。

想要解脱，开悟，那就要看到五蕴的空性，明白诸行无常，放下内心对于种种事物的执念，不执著于任何东西的得失。

当下属于自己的，好好珍惜，注定要失去的，也不要过多不舍。随缘不变，不变随缘，如此方能感受到人生的自在，远离烦恼，获得开悟。

《心经》曰:“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”