孔子：“善易者不卜”这句话 早就道破天机（你读懂了吗）

众所周知，孔子晚年喜《易》，正如司马迁在《孔子世家》所讲，即：

“孔子读《易》，韦编三绝”

而在《论语》中，孔子自己也说，即：

“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”

由此可见，孔子本人不但曾经研读过《易》，而且还非常推崇《易》。

当然，我们也知道，卜占是《易》最大的功能之一，甚至可以说，历代以来的绝大多数人都把《易》当成卜占之书来读。

但是，孔子本人在《论语》之中，却提倡“善易者不卜”，大意是说，真正懂《易》的人，从来不卜占。

而在现实当中，我们也发现，真正懂《易》的人，很少搞迷信那一套，反倒是不懂《易》的人，大都喜欢鼓吹学《易》是万能良药，包治百病，深陷迷信的泥潭之中，害人害己——我想孔子讲“善易者不卜”的目的，或许正是避免这样的情况发生吧！

那么，《易》既然作为一部占卜之书，孔子为什么反而讲“善易者不卜”呢？

也就是说，读懂《易》的人，为什么反而不占卜呢？

在回答这一问题之前，我们引用阳明心学中的一个概念，即“此心不动”。

在王阳明看来，一个人若要悟透天理或天机之所在，其前提就是需要避免外在一切以及自身欲望的干扰与影响，达到“此心不动”之后，其天理或天机才会自然显现。

通俗地讲，一个人唯有除尽私欲之后，才有可能道破天机。

因此，所谓占卜，其目的就是为了趋吉避凶，而当你想要趋吉避凶时，自私的意念已经存在——意念一旦产生，也就意味着吉凶开始出现。

而所谓好生活，其实就是没有吉凶——除尽私欲之后的人生，即“得道”了。

正是有鉴于此，孔子才讲“善易者不卜”，因为有私念存在，占卜也没有用——不但不准，而且还很容易误导。

从另外方面讲，所谓“道”的本质，就是不偏不倚，允执厥中，不落两边之中庸。

甚至可以说，很多人读不懂《易》，最大的原因就是落于两边，做不到中庸。

更何况古人讲“相由心生，境由心转”，当你无法做到心境合一，不悲不喜，安静祥和时，无论穷尽何种方法来占卜，都没有任何意义。

而这也正是孔子为什么讲“善易者不卜”的根本原因，正如《易》所讲之“无思，无为”。

当然，当你真正做到没有任何私欲时，也根本就不需要占卜了。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》