读经：受持四句偈

释迦牟尼佛在《金刚经》中，说：于此经中，受持乃至四句偈，为他人说，其福甚多。这种福德有多少呢？是不可思议、不可称量、无有边际的。

因为《金刚经》是教人直见本性，受持四句偈，为人讲说四句偈，是让自己和别人在当下直见本性。本性是非相、非非相的，这样福德也是非相非非相的。因此，直见本性的福德，是不可思议、不可称量、无有边际的。

释迦摩尼所说的这句话，给读经指出一个重要的方向，我们不一定要去参透整部经典，能够找到四句偈，就能以此为法门，信解受持。这样修行是是根本的，也是简单的。

四句偈到底是哪四句呢？

因为四句偈是直指本心的，在《金刚经》和《六祖坛经》中都有着不少直指本心的句子，只要是能够直指本心，都可以称为四句偈。不管是一句还是四句，能够指引如何直见本性，就足够了。

我们各自的机缘不同，可以在经典中，如《金刚经》和《六祖坛经》中，去找到各自有所感悟的四句偈。实修的过程，奉持四句偈，是可以帮助在当下直见本性。

顿悟，是在刹那间明悟何为本性，但这并不代表，已经达到了佛之境界。对此，我们可以通过经典来检验自身的认知程度。经典是先圣所传授的，我们对于经典的领悟程度，正是可以反映我们的认知境界。只有当我们达到先圣的境界，才能够完全地领悟经典。因此，持续地研读经典，是很好的习惯，可以将经典作为修行的阶梯，持续地精进。

在经典中，找到适合自己的四句偈，可以将其作为修行的法门。信解受持此法门，是要在当下直见本性，自本性能生出无穷的智慧，化解一切的问题。当下见性，我们是清净、安定、圆满、智慧的。

对于个人而言，最有感悟的就是“应无所住而生其心”。原文中释迦牟尼佛说，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。这里就是在讲如何直见本心，于是可以将这四句作为自己所奉持的四句偈，归结为一句就是应无所住而生其心。

奉持，是要能够实修的。当下如果有执着妄想，若心在色香声味触法中，就要以此四句偈，来打破执着妄想，回归无所执住的清净状态。