我命由我不由天 看透这两句话（《荣枯鉴》第四卷读书心得之二）

人的命运，是出生决定的吗？或许是的，但后天努力，也能赢得改变命运的机会。

一直以为《荣枯鉴》是古代官场上，小人为官的心得，读来可以有针对性地做好对小人的预防，应对。但《荣枯鉴》的第四卷中，有两句话读来，似乎不像是小人的心得，而更像是对所有人都有用的激励之语。

贵不自贵，贱不自贱，贵贱异焉。贵不贱人，贱不贵人，贵贱久焉。

富贵的人，地位高的人，不珍惜，不郑重地对待自己，而身份卑微低贱的人，即便处于下层，也绝对轻贱自己，志向高远，那么这两种人的身份和地位，是会发生变化的。而若是地位高的人，即便是处于高位，也谦逊有礼，温和待人，而地位卑贱的人，却目空一切，不把他人放在眼里，这两种人的身份和地位，就会很稳固，长久都不会发生变化。

没有想到《荣枯鉴》里面，居然有这样的教诲，而这样的感悟，居然来自一个被世人所不齿的小人。我以为，其实何尝是小人，不论是什么人，若是想要成为身份地位都高贵的人，自己的言行举止，要配得上这样的身份和地位。而若是想要长时间地保持高贵的身份地位，就要学会珍惜，努力保持，而不是得意忘形。

在卑微时，不因为自己身份低下就看轻自己，志存高远，拼搏奋斗，身处高位，也不因为自己的身份就得意，继续保持礼貌，温和，这样的人，怎么可能没有一个好的结局，没有一个好的生活？即便是小人，做到了以上两点，也都能取得成就，而这，更加的令我感慨和反思，人生，不可妄自菲薄，更不可高傲自满。

关于这两句话，在《荣枯鉴》里举出了两个小人的故事，前面一句的例子，是安禄山发迹的故事，这个断送了盛世大唐的人，出身并不好，而且十分清苦，而他和好友史思明一起，做的都是偷鸡摸狗的勾当，但越是如此，安禄山的心里，越是愤愤不平。

安禄山给史思明说，大丈夫在世，若是不能赚取荣华富贵，天天这样蝇营狗苟，有什么意思，可恨我们出生贫贱，不能做成大事。史思明也说，我们想要出人头地，必须做出惊天动地的大事才行。周围的人都取笑他们两人白日做梦，不守本分，但两人却不甘贫贱，一直寻找机会。

后来，安禄山得到机会，在张守珪手下从军，对外族作战时，不顾过去和别人的情义，卖力作战，加上熟悉对方，屡次获得胜利，屡屡晋升。后来张守珪不喜安禄山吃得多，安禄山这个胖子，居然就开始忍饥挨饿，长时间不吃饱饭，只为让张守珪对自己满意，而这种对自己都狠的人，用心良苦下，终于被张守珪认可，收为了养子，随后飞黄腾达。

“贵不贱人，贱不贵人，贵贱久焉”这半句的例子，则是唐玄宗时期，宰相张说的故事，说是张说其人，气量狭小，还心高气傲，被名相姚崇所不喜，一心想要把他赶走，张说却不以为然，后来他儿子的朋友贾全虚前来投靠他，这人虽然有才华，但品行不端，而张说依旧给予信任和任用，做出一副礼贤下士，平易近人的假象，赢得贾全虚的好感。

只是谁都没有想到，后来贾全虚却和张说的侍妾好上了，还私奔逃跑，被张说抓回来了，张说本来准备杀了两人泄愤，但是贾全虚却垂死挣扎，劝张说不要因为一个女人杀了自己，而张说也盘算清楚，这个侍妾的心已经跟了贾全虚，现在杀了两人，也没有多大作用，若是放两人一马，说不定还会有所收获，就故作大方，把侍妾送给了贾全虚，还出了嫁妆。

后来，姚崇弹劾张说的奏章，被在内廷任职的贾全虚看到，立刻秘密告知张说，并多方经营，最终帮助张说开脱了大部分的罪责，让张说不过是从中央贬谪到地方。而这一切，不过是因为张说在有权有势的时候，放过了贾全虚这人。

《荣枯鉴》中，小人冯道总结的这两句话，在我看来，不正是那句“贫贱不能移，富贵不能淫”吗？在不得志时，确定目标，不顾他人的嘲笑，努力奋斗，在得志之时，谦逊温和，不因为自己的位高，就去欺压他人，依旧能礼貌平等，将心比心的对待他人。我以为，这样的人，富贵，才是能长久的。