三言两语话古诗

在我国众多古诗词名篇佳作中，唐代张继的《枫桥夜泊》，无疑占据着很重要的地位。不但受到后世文人大家的推崇，也被广大汉文化圈内人们所喜爱。

记得上世纪八十年代，有一个日本文化访问团到我国访问交流。当时同乘列车上有不少国内大学生，一位日本人向他们提到《枫桥夜泊》，可惜大部分人知有此诗，却独不知作者是谁。张继的诗名传中外，可后人却不知为其所作，此情此景，实在不能不说是一件憾事。

后世解张继这首诗的人很多，电视上诗词类节目中也有提到。前段时间还在网络上读到一个段子，大意是一位中学生于课堂上，针对《枫桥夜泊》存在语句错误向老师求问，老师竞无以言对。一个语文老师，是教国学的，不能给自己学生释感，是不是又是一件憾事呢?!

日前新读“初衣胜雪"师姐关于张继诗中“乌啼"之“乌"，是指“乌鸦"还是“乌桕鸟"的释读文章，师姐分析应指后者，给了我新的认识和启发。另外，有这么多的人在关注研判《枫桥夜泊》，也足以证明虽过千年，仍然影响深远。

由于笔者也是古诗词的铁粉，坚持创作亦有近半个世纪了，对于张继的这首诗也有自己初浅的看法。现浅谈一二，不当之处，望同仁不吝指正。

人有眼可传己神，诗也有诗眼，亦可窥文意。愚意张继此诗一“愁"字贯全篇，一“凄"字达心情。整篇诗眼为“落”“乌”“霜"“愁”“寒"“夜半"几处。

作者本客居孤舟，初尚有月为伴，而落则一孤苦也。“乌"若指乌鸦，其在汉文化中非正面形象和预意，不然不可能有“乌鸦嘴"及“天下乌鸦一般黑"的说法。月既落而乌啼，心凄恻可知。啼来的果然是满天霜华，夜江之上，再增孤凉之苦二也。月落江明唯借渔火，系舟之岸枫影与晃动的渔火之影相吊，思前想后无眠之愁，如何不油然而生呢?

前有姑苏繁华而不属己身，侧有寒山之寺虽山寒亦不可寄，孤苦岂徒增一二可?既愁无眠辗转反侧，夜半更深，偏山寺钟声到船。声来寒山，僧有热所，独我寒江之上，先有月落，再乌啼，而霜而愁而寒，如此凄苦无助，真是苦海无涯了呵。(原创)