半部《论语》治天下（一句《论语》益人生）

半部《论语》治天下是众人所知。半部《论语》治天下的典故，最早出自于南宋朱熹谢世之后，首先是一个叫林駧的人所撰《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记：“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。”赵普所学的书籍，除了《论语》之外，没有别的了。在这段话下面，有个小注，写着这样的话：“赵普曰：《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。

当然，自古到今不少人对半部《论语》治天下持有一些疑问，但不管怎么说，《论语》是中华国学之经典，可谓是，圣人训导传于今，传承经典大国学，读了论语皆受益。那么，怎样才能读懂论语呢？

要通读，掌握全书。所谓通读就是要将《论语》的二十全部读完，知其然。通读不求理解，不求读的效果，可以轻松自然。现在书店里有其关《论语》方面的解读的书籍有很多，可以多买些看一看，读的书多了，就可以辨别其真伪了，只有通读才能为读懂《论语》打下了坚实的基础。

要广读，加深理解。所谓广读不仅仅只是读《论语》一书，还要读孔子其他方面的书籍，读儒家学派的经典著作，这样广读了就可能提高对《论语》 的理解能力，为读懂《论语》扫清了”挡路虎“，这样就读的会更有兴趣，更有激情了，读书的效果就是这样，要多读，多广读，由浅入深。

要精读，各个击破。读书要读懂，就终靠的是精读，所谓精读就是将自己最喜欢的篇章和句子记在脑中，这种方法常常是理解、背诵，默写，记忆等反复循环。精读可以从自己最喜欢和稍熟悉的篇章和句子开始，这样会增强记忆效果更好些，成绩更为明显些，如此，采取重点攻破，各个击破的战术，经过一些时间精读的就多了。

要边读边做，学用结合。学习《论语》目的是为了什么？当然，不是为了熟读去显示自己的学问，读了《论语》是让自己增智慧，增学问，这样更能做一个好 人，更能与人处好事，提升自己的素质和能力，这是学习《论语》目的，别人学习《论语》能治天下，凡夫俗子不治天下，要的是会学习，会工作，会处事，会过好自己平常的日子也！这是大多人学习《论语》的目的。《论语》是部好书，只要学习目的正确，只要学用结合，就会从《论语》中获得强大的精神和智慧力量。

我从半部《论语》治天下获得自己的感悟，如果说半部《论语》治天下的话，那么，一句《论语》受益人一生。这句话就是：”君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已“。“孔子认为，君子不应过多地讲究饮食与与居处，要做事敏捷，说话谨慎，平时经常反思自己，向有道德的人学习，不断改正自己 的缺点。2000多年前孔子说的话，放到今天仍然是很有现实意义的。

商品经济社会，使不少人形成了一种盲目攀比的心理，比来比去，比出了”讲排场和阔气，过富贵奢侈的生活“成了不少人的追求和荣耀，正是如此，许多人活得很累，假如，我们按照孔子说的”君子食无求饱，居无求安“，这样去做，就会少了许多烦恼和苦恼，就不会为自己没有买上大房子而烦恼不安了。如今不少人都明白了这个道理，越来越多的人，知道了过简洁和简单的日子就是人生最快乐的生活方式，这与孔子的话是不谋而合了。

话说回来，在如今这个互联网时代，知识爆炸的年代，要读懂《论语》这部书并不是难以上青天，只要你是想真学，你是想真懂，只要你能守得住寂寞和宁静，拒绝诱惑不浮躁，有互联网时代这么好的学习条件是可以读懂的。难是的读了《论语》要联系实际去做，做好比读懂更难了，也许有人不会将《论语》全部读懂，而是抓住其中几句话，并去践行，做到学用结合，边学边用，这样的学习更有积极意义和效果，记住，半部《论语》治天下，一句《论语》受益人一生。