老子智慧：道德5000言 1句话教你不忘初心（才得人生大快乐境界）

老子说“数舆无舆”，一个人马车太多，不知道坐哪一辆好，结果几个司机都跑了，认为有其他人存在就足以服务主人。又说“数妻无妻”，一个人有很多老婆，临到生病住院，没有一个老婆去照顾他。所以说，东西多了未必是什么好事。现代人面临的选择太多，如果没有坚守初心的智慧，就得不到真正的自由和快乐。今天讲老子道德经中1句话，教你返本还源，找回初心。

老子曰：化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

这句话，用现代汉语理解，就是当你的心发生变化的时候，回忆起你的初心。

回归原点

万物都从原点出发，最终也将回归原点。这种最初的道，其实也才是最终的智慧。

只有掌握这种最初始的智慧，掌握了道，在工作生活中才能无往不利。你无为，那么万物就会“自化”，自然而然运转起来。化，就是百川归流、江河归海，万物按照自己的规律良性运作。作，动和静是相互转化的，静的时间久了，闲则生事，想动一动了，这就是作、兴起、变化，想要打破这个静谧的境界。

这个时候，我就镇之以朴。镇，镇压、保持。朴，原始、初始、最初，也就是道。事情本来是“自化”的，如果想由静变躁，那仍然要用“道”来保持这种静谧。从而永远保持最初状态，最原始的境界。那种天然、自然、纯粹，正是老子所提倡的。

禅宗与老子

禅宗和道家语言相似，都是玄之又玄。禅宗临济宗的开山祖师临终偈语中，有一句“吹毛用了急需磨”，说得很形象。再锋利的宝剑，一旦用了一次，马上就要磨一磨，这样才能保持原汁原味的道的样子。如果用得太多太过，不知道磨砺、思索、保持、警醒，那么这个锋利好用的道，总有一天会变了味儿。

综上所诉，老子说“化而欲作，吾将镇之以无名之朴”，其实就是同一个意思：

道是初始的一，道的作用无处不在，道用起来非常好用。然而即使再好用，一个人对道的修行、理解、感悟也永无止境。如果骄傲了、满足了，师心自用，认为自己完全悟透了道，已经达到了“终极的境界”，那就糟了。道是无为的，没有所谓的终极境界。道，无始无终，求道之路没有尽头。这才是比较接近于道的态度啊。

得“一”的智慧

要想时刻接近道的境界，办法很简单，就是保持一颗初心。在道德经原文中，后面紧接着说“一”的妙处。以天、地、神、谷、万物、皇帝为例子，得“一”者与失去“一”，完全是两个样子。这个“一”，既可以认为是从道中产生的那个“一”，也可以认为是万事万物最初始那个样子，认为是“道”本身。

用于现代人工作生活，就是不忘初心，牢记自己对道的追寻。牢记自己年轻时候奔跑的样子，牢记自己苛求真理的目光，牢记自己曾经的执著。让纸醉金迷的欲望不再遮挡住眼睛，让世俗的评判不再干扰自己的判断，让功名利禄不再是自己唯一的价值所在。返本还源，找到原始而终极的道，从中寻得人类最初的那种单纯至极的快乐。

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