如果没有读过聊斋原文（你不会知道最早研究指纹解锁的人是蒲松龄）

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有时候，我在想，为什么聊斋拍成电视剧火不起来，翻译聊斋的书籍也火不起来，难道这聊斋真的是那么没趣吗？

其实不是的，我之前也提过，现在研究聊斋的人不多，远远比不上研究其他名著的。一些前辈也仅仅是把聊斋翻译成白话文就算是完事了，实在是有些可惜。

早些年我一直在找聊斋的各种译本和评记，但是都没有找到比较满意的。不是说这些周边作品写得不好，而是真的很没趣，一来二去，得出的结论是，唯有一些评书老前辈们能把短短的四五行字演译成一个喜闻乐见的故事罢了。

其实私底下也和朋友交流过，但得到的反馈，大多是说聊斋可研究性不强等类似的评价，我相信，作为一步怪异体小说，很多人都应该读过聊斋。当看到这里，我相信你依然还是会坚持自己的观点，聊斋一书，古文难懂、白话文无趣、没有什么看点。

但正如我开头所言，如果没有读过聊斋原文，可能你不会知道，其实蒲松龄才是最早研究指纹解锁的人。

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话不多说，我们直入正题。说蒲松龄是最早研究指纹解锁的人，难道只是为了吸引大家的眼球么？说实话，我可没有那么厚的脸皮，当堂呈上证据：

聊斋书云萝公主一文，在原文写道：女曰：“妾固知君不免俗道，此亦数也”。因使生蓄婢媪，别居南院，炊爨纺织以作生计。北院中并无烟火，唯棋枰、酒具而已。户常阖，生推之则自开，他人不得入也。

这段文字怎么个意思，又和蒲松龄是不是最早研究指纹解锁的人有什么关系呢？别急，我们接着分析。

这段文字，写的是安大业已守孝完毕，这天云萝公主前来履行婚约。饮过交杯酒、走完程序，安大业便色从胆边生，径直抱起云萝公主，在即将入洞房之际。云萝公主呼叫暂停，并给了安大业两个选择，嘱咐他好好好考虑一番，那两个选择就是：1、有夫妻之名，无夫妻之实，仅作棋酒之乐，他们能在一起30年。2、有床笫之欢，夫妻之实，那么就只能相守6年。那么作为一个正常的男人，安大业自然就选择了后者，心里还想着真假暂且不理，就算是真只有6年夫妻，那也得等6年之后再说，思考完毕，两人便携手入罗帷......

待得第二天醒来，云萝公主就说了，我就知道你安大业会这样选择，或许这也是你的命数吧，现在，既然你已经守完孝了，我也已经是你的人了。是你自己选择了做6年夫妻，那么我们就按6年夫妻来过生活就好了。那么原文上又写了，“因使生蓄婢媪”，就是说叫安大业多招聘一些俾女，老妈子等人来伺候我们，这日子还是要好好地过。

提到那安大业的家，是分南北两院，北院是云萝公主住，安大业平时则在南院生活起居。在两院中间有一道石门，处于常闭状态。这石门可了不得了，说如果是安大业要过北院来，只要轻轻一推，这石门就自动打开了。若换做他人，那是无论怎么推都不会打开的。

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说到这里，我们说蒲松龄先生是最先研究指纹解锁的证据就出来了。可以肯定这石门不是以机关设计的，因为它只能识别安大业这个人，其他人等是不得进入的。

真要是放到现代来说，这就等于是给石门安上了指纹解锁或者红外线识别之类的保密系统了。

各位，从这里就可以看出蒲松龄老先生的思维是有多厉害了，在那个时候已经把现代社会的技术给写出来了，总而言之，他的想法非常超前，眼界也异常开阔。

在日常生活中，我时常能看见他里面所写的那些东西的影子，当然了，这里并不是说看得到什么妖魔鬼怪之类的，而是说他笔下描写的那些技术和生活，并且，大多都能举出具体的例子来。别的不说，单单就这石门一例，别人是怎么推都推不开，只有安大业一人轻轻一推就能打开的思考，就等于是现代的指纹解锁的前身，一个特别给安大业所设计的保密解锁系统。

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喜欢聊斋的人，自然会从那些佶屈聱口的句子中找到乐趣和阅读体验。但聊斋的描写，无论是古文还是白话文，终归都不是大众所喜闻乐见的形式。

评价蒲松龄这位大师，那当真是文学界最大的文字铁公鸡，要文雅一点来形容就叫惜字如金，因为他不肯多写，确实，他老人家是达到了描绘事物的最高境界了，但我们没有啊，是不是？也不知道他老人家有没有考虑过后世人是什么感受。举个恰当的例子来说吧，他就是那么一个能把原本90集的剧情浓缩在一张A4纸内的人，厉害得过分了。

户常阖，生推之则自开，他人不得入也；在一般人读来，意思也就是门经常关着，安生推它就开，其他人是进不去的，谁又能想得到，在这短短一句话内，老先生竟然安排了如此多的信息在内？

要不说聊斋最大的魅力就在这里了么。单说这云萝公主一文，直接就把职场、生活、技术、神话、文物赏鉴、感情之道、处世之道等等融合在一家两代人的故事里，所以，对于朋友说的聊斋并没有可以研究的东西，我实在不敢认同。

仅仅只是这技术这一项，就涉及到了众多领域，但如果没有读过聊斋原文，你还真的就不会相信，那最早研究指纹解锁的人，其实是蒲松龄。