《心经》逐句点解（心法与身法一样空）

舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。

“舍利子”，人名，是佛的弟子，他的智慧很高，在佛弟子中称第一。而《心经》正是佛应舍利子的请求而讲的，所以在下文也几次出现了佛呼舍利子的地方。

佛对弟子说：舍利子，色，是统称有形之万物而言。而这万物不外乎由诸因缘和合而生，去掉诸因缘，这些万物就不被我们所发现了（以当今之科学看法，即已分解为极细微的粒子）。所以，从现象上说，万物是真实存在的；而从本体（自性)上说，那万物又是本无实有，没有形相的。

既然已经能够真正理解、把握了事物的自性，那我们就说，色与空，空与色没什么两样，色就是空，这就是色啊。

那么承上经句所言，“受、想、行、识”也是这样的啊。为什么呢？色指有形相的物质，众生的身体所谓身法，亦属于色。“受、想、行“三蕴都是心的作用与驱使的结果；如果脱开五蕴讲“识”，它是心的异名。那么心是分别心的本体，也就是说，“识”就是识蕴”的本体。

所以说“受、想、行、识“四蕴是心法。如果身法是空，那么心法无影无形，又还有什么贪著呢？这些心法与身法一样空啊！（未完待续）

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