柳宗元十句诗歌名句：象征主义大师的隐喻世界
现代诗歌非常推崇象征主义表现手法。而柳宗元，亦是一位善于运用象征手法文学大师。
他的《江雪》，营造了一片死寂孤冷的环境。在这个孤寂环境中，有一个老翁在独钓，富含象征意义。
他的《渔翁》一诗中，有“岩上无心云相逐”一句。这相逐的云，亦是富有象征含义。
在《登柳州城楼寄漳汀封连四州》中，“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”这“芙蓉”和“薜荔”，象征着什么？这“惊风”“密雨”，又象征什么？
柳宗元不但善于在诗歌中运用象征手法，他的散文，亦经常使用暗喻、象征等手法。如《永州八记》，写了诸多的小溪、小石、小谭、小鱼等，营造了一片清静幽深的小环境。这些小环境，是有深刻象征含义的。
柳宗元的《黔之驴》中，庞然大物的驴，也是一种象征。他的《种树郭橐驼传》中，驼背种树人，亦是一种隐喻。郭橐驼谈在论种树时说的“顺木之天，以致其性”，有着深刻的哲学内涵。
其实，中国古代诗歌，很早就运用了象征主义手法。
《诗经》的“关关雎鸠”“蒹葭苍苍”“逃之夭夭”“杨柳依依”等，均有象征含义。
屈原的《楚辞》中，大量的“香草美人”描写，象征含义更为鲜明。
陶渊明的《桃花源记》，更是象征主义的代表作。“是现实而又非现实”的桃花源，就是一种隐喻和象征。而源中的美好世界，千百年来令无数人神往。
苏东坡说柳宗元和陶渊明的诗很相近，都有一种表面朴实，内在深刻的美。（所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。）
柳宗元的诗，文笔质朴，想象奇异，寓意深刻，韵味深长，在简淡的风格下，蕴藏着极其深沉的情感，别开生面。
这里所选的柳宗元十句传世名句，非常能代表他的诗歌风格和美学追求。
（1）孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《江雪》
在远镜头中，“千山”“万径”一片死寂。在近镜头中，“孤舟”“蓑翁”身影孤傲。问题是，在这样一个孤寂寒冷的环境中，老渔翁为何还要钓鱼？并且，为何是一个人在“独钓”？如果这“独钓”的场景是真实的，这“独钓者”是谁？如果这场景是虚构的，那该象征什么？
（2）烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。《渔翁》
太阳出来，云雾消散，怎么会“不见人”？是阳光刺眼视线受阻？还是美景太美心灵走神？好在听觉功能正常，蓦然听见划破静空的“欸乃”一声。就在这刹那间，万物苏醒，山水顿绿。这恍兮惚兮、声光交错之中，石破天惊，天地生彩的诗句，绝对是鬼斧神工，神来之笔。
（3）回看天际下中流，岩上无心云相逐。《渔翁》
船到中流，回首骋目，只见山巅上缥缈浮动的片片白云，好似无心无肺地前后追逐。这云，能有心吗？又怎会互相追逐打闹？显然，这云具有象征含义，是在表达诗人某种奇妙的心灵感受。这感受，是悠闲？是恬淡？是向往？还是反衬？则仁者见仁，智者见智了。
（4）海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。《与浩初上人同看山寄京华亲故》
这海边的尖山，像一把把露出锋芒的宝剑。秋风一吹，剑气飞舞，寸寸切割放逐者的心肠。如此惊心动魄的感受，只有愁肠百转的人，才能深刻体会到。就如见到花瓣上的水珠，立刻联想到那是花之眼泪的，必定是伤心人。
（5）若为化得身千亿，散上峰头望故乡。《与浩初上人同看山寄京华亲故》
放逐之人，虽然心中有万剑穿心之痛，但一想起故乡，就立刻柔情万种，且奇想联翩：如果能有分身法，我将一身化作万万千千身，散布于每一个峰头，从不同的角度，眺望家乡。如此奇妙的想象，如此感人的深情，不得不令人唏嘘。
（6）惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
芙蓉与薜荔，象征着什么？就像屈原的“香草美人”，象征着诗人美好高洁的人格。惊风与密雨，又象征着什么？自然是象征着考验捶打生命的严酷环境了。然而，芙蓉要出水，岂是惊风所能打压的？薜荔要护墙，又岂是密雨所能侵蚀的？
（7）春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。《酬曹侍御过象县见寄》
杜牧说，“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”对和煦的春风，充满情意。柳宗元的“春风无限潇湘意”，却伴随着“欲采蘋花不自由”。意味着春风虽好，相见却难。满满的，是无奈惆怅之情。
（8）一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。《闻黄鹂》
家乡熟悉的黄鹂鸟一声鸣叫，思乡之情立生。并且，故乡那满园春色勃勃生机的景象，立刻浮现在眼前。就像人逢喜事，精神立马爽朗。这种感受，只有极其热爱故乡的人，才会有。所谓赤子之心，拳拳之爱，就是如此。
（9）日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。《夏昼偶作》
王籍说，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”从哲学的高度，将“动”和“静”、“有声”和“无声”的奇妙关系，阐释得淋漓尽致。在这里，柳宗元也用了儿童敲茶臼的声音，反衬托午睡时的寂静，以“有声”写“无声”，阐释东方哲学的奥秘。
（10）凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。《笼鹰词》
这笼鹰，象征着什么？它在凄风苦雨严霜相逼的环境中，却要展翅高飞，上击长空，迎接曙光。这苍鹰，难道不是诗人心中之鹰吗？它渴望冲出樊笼，搏击长天的雄心壮志，触手可及，令人不得不由衷感慨并赞叹。