背着千古骂名的帝王 最少有5个贬义成语与他有关（我要为他说话）

导语：公元前1046年的朝歌，空气中弥漫着淡淡的血腥味，这个曾经繁华的帝都如今多了几分萧条，身着白色龙袍的帝王枯坐在鹿台最上方的，俯视着这个拥有着百年辉煌历史的王都，他无论如何不明白，曾经天降玄鸟而生的商朝为什么就这么亡了。

点点的火星借着风势很快燃起，熊熊烈火吞噬了这个朝歌标志性的建筑，火光中帝辛隐约看见曾经看不起的姬发在众人拱卫中缓缓走来……

火光中的帝王叫帝辛，也就是传说中的纣王，“纣”是他死后周朝给他定的谥号，从此在之后的数千年的岁月里，他一直被作为帝王的反面教材，牢牢地钉在了历史的耻辱柱上。

任贤用能之君

然而事实上辛自幼聪敏过人，有口才，行动敏捷，接受能力强，而且，气力很大，能徒手与猛兽格斗。

《荀子·非相篇》中记载，帝辛“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。”

帝辛是古代史历代帝王中，最为特别的一个人，任何一本史书对他的记载，都有“强大”两个字，一个是他身体素质的强大到异于常人，能徒手撕裂虎豹。另一个是国家实力强大，能压服百族。

在商纣时期，王位的传承并非一定要传给嫡子，那是秦朝以后的事情了，在上古先秦时期的传位是考察能力，而帝辛在三个兄弟中不仅能言善辩，且身体素质强大，自然越过两个哥哥继承了王位。

帝辛继承王位以后，并非像《封神榜》里那样，执着于奢侈的享受，实际上就算是享受也没那个条件。反而是鼓励生产，鼓励农耕，很快就提高了老百姓的生活水平。除此之外，还任贤用能，破例提拔飞廉、恶来、费中、左疆等众多贤才。

开疆拓土的雄主

司马迁在《史记》中曾这样评价过商纣王：“帝辛资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”。

帝辛继位之后，十分重视领土的扩张，随着商朝国力的强盛，帝辛开始对东夷用兵，不仅打退了东夷，还继续向中原扩张，把商朝的势力范围扩展到了江淮一带。

特别是发兵平定东夷诸部落，把古代中国疆域势力扩展到江淮一带，国土面积则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。可以说，帝辛对东南夷的用兵，不仅保卫了商朝的安全，他还统一了东南，把东夷和中原连为一体，这对于历史的发展有很大的促进作用。

失败的改革家

在帝辛继位初期，国内的阶级矛盾和民族矛盾也日趋严重、尖锐。为了缓和这些矛盾、促进生产发展，帝辛开始了大刀破斧的改革。

“今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答… …俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。”

商王朝是一个奴隶制国家，以崇拜祖先为中心的宗教神权政治观念相当浓厚，神权处于整个社会的统治地位，所以权力并不是集中在帝王一个人的身上，而是贵族，神职人员以及王族的“三权分立”。

最开始的时候，三权分立是统治的根基，但是经过了几百年的发展，三权分立已经不在适应商王朝了，尤其是神权统治的大规模的祭祀活动损害了商王朝的利益，也成了威胁王权的存在。

因此，帝辛继位后，反对神权，废除了奴隶活祭的现象，不仅如此，还在奴隶中破格提拔贤臣，上文说的恶来等人就是由奴隶中提拔而来。

然而改革意味着触碰了一些人的利益，尤其是那些地位崇高掌控着神权的巫师，利益受损最是严重，因而大骂帝辛。

“图厥政不蠲烝，天惟降时丧”、“弗惟德馨香祀,登闻于天”

另外的贵族们，也就是奴隶主，因为奴隶制的改革，自然也是触碰了他们的利益，他们死抱着祖宗之法和旧典刑礼乐不放，极力反对革新，主张复古，彻底的与帝辛离心离德。

我们都知道，从奴隶制转变到封建制度，绝不是一蹴而就，需要漫长的时光，帝辛就这么直截了当的暴力改革，虽消弱了贵族和神权的权力，却是激化了彼此的矛盾，最终，一场规模庞大的叛乱就此展开，从而，加快了商朝的灭亡。

结语：自古以来，历代王朝都已成败论英雄，其实很多亡国之君并非一无是处，但是新建立的王朝，为了标榜自己获得江山的名正言顺都会不余遗力的抹黑亡国之君，很多罪名也是侯然所添加，欲加之罪何患无辞也。

参考：《史记》、《商代史》、《中国史稿》、《荀子非相篇》