史上著名的6句“脏话” 骂人不带一个脏字（别误认为是在夸你）

引言

《论语》有言：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句诗有时被用来安慰自己，有时又被用来讽刺一些无能的小人，这整句话却看不出来任何骂人侮辱的字眼，却充分体现了我中华文化的博大精深。

博贯古今的中国文化自然不止这一句经典语录，我国历史名人苏轼也有许多经典语录。他在担任杭州的通判时，接过一个杀人案，这个案子的犯人是一个叫了然的和尚。虽然是佛门中人，了然却从来不守佛门规矩，他拿着寺庙的钱和一个叫秀奴的青楼女子厮混在一起，但了然并不是有钱人，寺庙的钱也不是源源不断的，很快他就没钱了，而这之后秀奴也不搭理他，了然一怒之下便杀了秀奴。苏东坡了解案情之后，便以“这个秃奴，修行忒煞”讽刺了然，秃奴也逐渐演化为秃驴，专门说那些不守规矩的和尚除了这些之外，我国历史上还有六句特别出名的“脏话”，骂人不带一个脏字，可别误认为是在夸你。

第一句出自《述亡国诗》：十四万人齐解甲，更无一个是男儿。作者是后蜀的花蕊夫人。后蜀还属于五代十国的范畴，当时大部分的小国家基本上都已经被赵匡胤所吞并，这个后蜀也不例外，之所以让花蕊夫人如此震惊，是因为这后蜀的士兵面对敌人来犯，没有升起丝毫反抗之心，反而早早地卸下盔甲，迎接他们的到来。王室的不战而降让花蕊夫人郁闷至极，写下这首诗也表达了其内心愤愤不平的感受。

虽然当时的后蜀难逃被灭国的下场，但这个女人还是成功引起了赵匡胤的注意，他不仅表达了对花蕊的佩服，还抄录了这首诗传扬至后世。而后来，人们对这一句诗的理解也逐渐定格为十四万男儿卸下兵器盔甲以后，和女人没什么两样，这也是在间接说这些蜀国士兵连女人都不如。

第二句出自《诗经·鄘风·相鼠》：相鼠有皮，人则无仪，人而无仪，不死何为？其大意为过街老鼠都有皮毛，如果人没了礼仪，除了死还能做啥。这句话无一个脏字，但骂人的力度却十分沉重。首先，从诗句的生肖鼠来看，它虽然是十二生肖之一，却总带着不好的寓意，鼠辈、胆小如鼠都包含贬义。而将老鼠和人类的礼仪联系在一起，甚至将之做成比喻，足以看出其侮辱程度之深，而诗句本身又没有带任何脏字，骂了人以后，又让人无言以对。

第三句出自《庄子》：“夏虫不可语冰。”原本这句话所形容的是因为时节的变化，所出现的不同的现象，而夏虫也因为生命短暂从来没有见过冰，后来倒是被人利用夏虫的这种特性用来形容别人的目光短浅、没有见识。这句话骂起人来虽不痛不痒，但也将所骂之人贬得一文不值。

第四句出自《史记·项羽本纪》：竖子不足与谋。当时，项羽已经给刘邦摆下鸿门宴，却因为内心动摇，不能狠心做大事，即便是已经计划好怎么杀了刘邦，最后也因为优柔寡断而失败，最终才让范增发出这样的感慨，这句话不仅骂出项羽的无用，更是道出他本人的绝望，虽用词普通，但颇具深度。

第五句是《论语·宪问》里的“老而不死是为贼”。这句话出自孔子，这实在让人没想到，一代儒家圣人竟然也会说出这样骂人的话。不过这句话一开始其实是他用来骂原壤的，因为此人自幼就不是什么好孩子，而长大了也没什么说得出口的作为，孔子为表达他内心的愤慨，就说出了这么一句老而不死是为贼。而这句话的意思在代代传承之中却发生了些变化，从骂人长大了没什么作为演变成老了还不死就是罪过。

第六句出自《史记·项羽本纪》：人言楚人沐猴而冠耳，果然。为什么这么说呢？这还是源于项羽的所作所为。因为当时的秦朝势力很快被众多起义势力推翻，而项羽作为起义势力之一，他并没有在统治所有起义势力之后建立一个新的政权，反而自封为西楚霸王，将下面的领土分封给各大起义军，自己又回到江东去炫耀自己的作为，而实际上他并没有成为真正意义上的皇者，反而更像是一个跳梁小丑，一个带着王冠的猴子。

结语

几千年的时间所积累的文化自然不可能只有这么几句话，更多的话还需要大家去阅读古籍发现。从这些话上我们也可以看出，古人骂人的话更有涵养，不像现在这么低俗。

参考资料：《论语》