如何理解三生万物（逢七必变这句话）

导读：如何理解三生万物，逢七必变这句话？

“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。这里老子说到的一、二、三，指道道教创生万物的过程。这几个数字，代表的不是事物和具体数量，它用来表示"道"生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。

”一指道是本体，二是指阴阳，三是指器，即有形的物体。“三生万物，即是有形的物体成为万物”

举个例子，一天是客观存在的事物，就是道生一；一整天分为昼夜，昼夜就是一天的阴阳两部分，没了白天或者没了夜晚都不是一整天了，就是一生二；有了昼夜对立和转化，才让人明白什么是昼什么是夜，才有了早中晚，也就是二生三；早中晚也只是一部分或者一个阶段，它们之间再变化，随后就有个凌晨、清晨、傍晚、十二时辰、刻、分等，然后它们再互相联系影响变化，万事万物也就出现了。

灵遁者油画

关于三的内容

儒道佛并成为三教，下面逐一说一说每个教内的“三”内容：

1、道教：

三清：元始、灵宝、道德天尊

三花聚顶：精、气、神

2、儒家

三尊：君、亲、师

三皇：天皇、地皇、泰皇

三才：天、地、人。

三纲：父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲

3、佛教

三宝：佛、法、僧

三世：过去、现在、未来

三尊：西方三尊、药师三尊、释迦三尊

三界：欲界、色界、无色界

三学：戒、定、慧

《易·系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”包牺氏便是伏羲，这便是八卦的由来。后人称其为先天八卦。

先天八卦每一个卦都代表一个自然现象。而每一卦都是由三个阴阳符号组成。根据数学排列组合的原理，只能用三个阴阳符号，才能组成八个不同的挂。多一个或者少一个都不行。因此说八卦只能由三个阴阳要素才能组成。所以说三生八卦。而八卦生万物。也就是三生万物。

从现实来看也是如此。我们所存在的世界。也是三维世界。生活当中也是无三不成。比如一副图画，是由点，线，面构成。一座房子，必须要有长，宽，高。一个家庭，要由父，母，子女组成。一件事情，也是有开始，高潮，衰落等三个阶段所组成。

阴阳是由“人”从万事万物中抽象出来的两个概念。那么人就是其中一个必不可少的因素。地球上生命有数千万种，而只有人才具有智慧。如果离开了人，那么一切都将没有意义。所以古人讲:天地人三才。才能构成我们人类眼中的自然万物。

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“逢七必变”这句话来自《易经》

根据易经的说法，一为太极初始，二为阴阳，即男女雄雌，阴阳所生为三，就是后代，无数的万物阴阳后代就构成了万物。万事万物又分为六个阶段，由开始到结束的六步骤，而六步走完就已进入其他大情况，所以逢七必变。

“七”这个数很神奇。在全球主要的文化中，“七”往往代表着一个周期的时间。

七在西方世界里，一星期有七天，是因为在基督教文化中，上帝用六天创造了世界，第七天为休息日。圣母玛丽亚有七件快乐的事以及主祷文共有七部分等等，可见“七”在人们眼里代表神圣和吉祥。如果加以物极必反的思维去看的话，“七”既然代表美好的东西，那么过了“七”事物就会朝着相反的方向发展。

大家有没有发现，中国历史上几次的大兴盛冥冥中似有规律。总体看起来，也的确是700年左右。

在中华文化里，数字“七”的地位极其重要。我们的祖先最早崇拜“七”是源于天上的星星，北斗七星，因为它可以帮助人们辨别方向。万经之首《易经》中，八八六十四卦，每一卦有六个爻，从一到六，由初爻到上爻，如果再继续发展的话就进入下一个卦了，这是“逢七必变”。

举一个人体生理上的例子，女人的生理周期和“七”息息相关。在七岁，十四岁，二十一岁......在生理上会发生明显的变化，到七七四十九岁，便开始进入更年期。这是人体的“逢七必变”。

纵观中国历史，历700年一次大的兴衰。第一次在公元前8世纪周朝达成了封建的统一，是有史以来首度繁荣的盛世；第二次在公元前1世纪汉武帝把封建的统一变为郡县的统一，成为十分强盛的帝国；第三次在公元7世纪唐太宗李世民和他的曾孙唐玄宗李隆基，造就大唐盛世，以至于现在外国对中国印象最深刻的就是唐人；第四次在公元14世纪明太祖朱元璋恢复中华王朝再兴盛世：第5次是14世纪+700年，约是21世纪，也就是现代文明，我们的民族正在逐步走向复兴。这是历史的“逢七必变”。

在西方神话中，上帝造天地人用了6天时间，最后一天累了要休息，于是一周就定了7天。

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