老鲍用白话讲论语里面如何运用到人际关系中

我们说读书如果读成这样那你就是死心眼了！

我们说首先我要简单的说一下，孔子在这个地方只不过是告诫你近朱者赤近墨者黑，他是怕你受人不好的影响，这就像一个老祖父一样，你在出门的时候他会告诉你交朋友要谨慎，所以你不能够把这一句话来死心眼的去理解他只是一个老人对你的一个忠厚的一个人生的告诫而已，但是我们也还是可以把这句话来进行一些分析的，首先握有不如己者，我们来看一看物有所值，这个有你可以把它翻译成有而不可以翻译成交往交友和交往是不一样的，交友是把他当成朋友来结交交往那一般的泛泛而交

所以孔子讲的物犹不如极窄的意思并不是让我们不和所有的不如自己的人有交往，如果和不如自己的人都不交往了，那我们如何能够做到泛爱众，如何能用我们自己的智慧和德性能够为全市人类谋福祉，实际上君子的所有的努力不就是为这个人类的这个世界上的所有的人谋福祉，嘛所以这个地方只是你不和她主动地结交朋友，而并不是不和他交往，并不是和他断绝一切往来，这是第一那那么不交往是不可以的，不交友是可以的。

还有第二点，这个交有的交是指主动的交，而不是指被动地教，比如说我不会主动的和不如自己的人去结交，但是一个不如我的人如果主动跟我绝交，难道我就我就一定要加以拒绝，吗那也不是，对吧？如果一个人爱虽然不如我，但是他倾心的要和我交往，甚至还向我学习，那当然我应该怎么样？我应该虚心地接受它，应该接纳他，并且用自己的行为和举止用自己的德性和学识能够对他有所引导，我们看这不正是孔子自己所做的吗？

他的所有的学生都不如他那个时代所有的跟他打交道的他给予教导的那些什么诸侯贵族大夫是都不如他，可是孔子拒绝他们了吗？没有，这些人只要愿意向孔子请教，孔子都教他，所以这叫有教无类。而这些愿意跟他交往就是要表现出一种交往的诚心，那就叫自心熟修以上爱一个人愿意拿着一个界面里来见孔子，清新地向孔子请教，孔子并没有拒绝他，呀所以我们说主动的教我们可以不去做，但是如果别人跟我们交友被动地教，那我们是不可以拒绝的，这是第二个层面。

第三，我们交一个人做朋友，我们总是要在他的身上去发现长处并向他学习，也就是说我们在和一个人交往的时候，我们并不是在和他品行中不好的东西在发生交流，我们是要和他品行中优良的部分在发生交流，比如说某一个人可能学是不如我们，但是本性醇厚，我们要向他学习的是他的本性的醇厚。

比如说某些人对吧，他在文学方面没有我强，可是他懂得计算机它的技术方面比我强，那么我和他交往的时候怎么样？我就要向他学习他比我强的那些技术的部分，我向他学习计算机的操作，所以物有所值。这就是孔子讲的叫择其善者而从之，其不善者而改之，因此物有所值如疾者既可以把它理解为不要和不如自己的人交朋友，也可以把它理解为不要和别人身上的那些不如自己的部分做交流

不要向他学习他坏的方面，而是要向他学习好的方面！你看看我们讲物犹不如亟待，从这三个方面来理解这句话不是挺好吗？第一我们不可以和他交友，但是我们可以和他交往。第二我们不可以和他主动交，但是我们应该怎么样接受他的被动的交往。第三我们要向他学习，他个性中的优秀的部分，还有我要加以说明。在生活中我们常常看到有这样的人，他的交往的朋友里面

他总是喜欢交往一些不如自己的人，还真有这样的人，为什么有些人总是要找一些不如自己的人交朋友，这实际上是一种心理学的现象，他心理脆弱又要找到一种优越感，所以在比他优秀的人面前他有压迫感，他没有优越感，所以他总是要去交往那些不如自己的人，然后在这些人身上找自己的优越感！

这是生活中常见的现象，这种人也是常见的，孔子的这句话对这些人也是一个告诫，你如果仅仅为了满足自己内心中的那种非常脆弱的可笑的优越感，常常和不如自己的人交朋友，那么你实际上就呃失去了获得超越自己的可能，这一点损失太大了，所以记住孔子跟你讲的话，吧我们要和那些比我们强的人交朋友，我们要像别人身上的那些比我们优良的品质学习，这样我们才能够自己有所长进，好，我们接着讲最后一句，过则勿惮！

但该人不可能不犯错误，君子和小人之别不是说君子不犯错误，而小人犯错误，君子和小人的区别在于，君子犯了错误，他会改正，小人犯了错误，他会掩饰，君子不会在一个地方犯多次错误！

而小人总是在一个地方反复跌倒，他为什么反复跌倒？因为他没有从错误中学习。君子为什么在一个地方跌倒，他又在一个地方爬起来，并且不会在这一个地方再跌倒，第二次就是因为他在初中学习了，所以学习不光要从正确的地方学习，还要从我们犯过错误的地方学习，过则勿惮改，这个改就是学习，学习就是要对自己有所改变，有所提升

在错误中让自己有所改变，这是一种非常非常重要非常非常有效的学习的方法。好了，我们这一则就讲到了这里，我们讲到了人生在世的一张通行证，记住了三个自主中性。我们知道了在这个世界上交朋友的一个原则，无忧不如急诊，我们还学到了我们提升自己的一个重要的途径，就是从错误中学习。这三句话给我们三种智慧，读论语，不是读知识，读论语是读智慧，而智慧是什么？智慧就是我们的德性。好了，今天就讲到这里，我们下一讲接着说。