苏轼说“腹有诗书气自华” 原本是想说什么（你知道上句吗）

嘉祐六年（公元1061年），苏轼中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。

此处说个有趣的题外话，应制第三等，如何能被誉为“百年第一”呢？

其实，宋代有正常科举考试和制科考试两种，制科考试并不是常规考试，是由人举荐之后的选拔，也就是说，本身被举荐者就已经是很优秀的才子了。宋代制科录取共有五等，但一、二等都是虚设，从来都不会录取人，一般情况下，考生入第四等，便是考中了，入第五等，便意味着凉凉，而第三等，一般也不录取人，除非特别优秀，《石林燕话》中记载：“故事，制科分五等，上二等皆虚，惟以下三等取人，然中选者，亦皆第四等。”

而苏轼入的第三等有多牛呢？《宋史·苏轼列传》中记载：“自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。”也就是说，从宋朝建国到苏轼时，制科三等一共就录取过两个人，一个是叫吴育的才子，另一个便是苏轼，但是，第三等中又分了三等和三等次两个档次，而吴育只是三等次，只有东坡，是正儿八经的三等，可见，称其为“百年第一”，并不为过。

苏轼在凤翔府任职时，董传曾与苏轼相从，当时董传生活贫苦，衣衫朴素，但是董传饱读诗书，满腹经纶，虽然生活困顿，但是精神乐观，朴素的衣衫掩盖不住他的风骨精神，后来，董传准备到京城参加科举考试，苏轼也回京述职，两人在长安有过一次相遇，话别之时，两人互相留诗，下面这首《和董传留别》就是苏轼写给董传的。苏轼在诗中极力称赞了董传的学问和志向，同时预祝他能够金榜题名，科举成功。

相比苏轼的其他名作，这首《和董传留别》并不是一首流传很广的诗，但是，诗中有一句，相信却是大众广为熟知的，那便是“腹有诗书气自华”这句，几乎成了每个优秀读书人的代名词。

一、腹有诗书气自华

“腹有诗书气自华”的经典之处，是它形象地阐明了读书和修养之间的关系，将读书与高雅气质高度概括地总结了出来。

中国人一向重视读书带给人的学识和改变，向来把读书作为积累知识，增长学问的有效途径，在古代，人们相信读书的作用除了考取功名之外，还能极大地提升人们的精神境界，日积月累诵读圣贤之书，便可以养成高雅、脱俗的气质。

古人说“人无书气，即为粗俗气、市井气，而不可列于士大夫之林”，由此足见，读书与否，读书的多少与否，表现出的气质是有着天壤之别的。所以苏轼这句诗一写出来，便得到了后世读者的认同，即便是今天，也仍然有很多引用这句诗，来说明多读书带来的不凡气质和渊博学问。

而苏轼在这里，除了赞美董传的儒雅之气外，其实还有一种对他安贫乐道的赞扬，孔子的弟子颜渊，可以“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，董传曾经贫穷不已，但仍然能保持自信乐观的精神，追求自己的人生目标，对于这种安贫乐道的精神，苏轼是十分欣赏的，

因此，苏轼口中的“气”，不仅仅是读书所带来的儒雅之气，同时也是面对人生困顿时，乐观豁达的生活态度。苏轼在《和董传留别》中写道：

和董传留别

苏轼

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

小注：（1）缯[zēng]，丝织品的总称；（2）瓠[hù]，即瓠瓜，也叫瓠子，葫芦的变种，果实可以食用。

二、全诗简读

首二句说“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，意思是说，董传虽然身着粗衣劣布，但是因为胸中有学问，所以看起来光彩照人。苏轼这两句一出，便让人有了画面感，读书带给人的才气，不是外在东西能够掩盖的，因为读书很多，董传精神气质极佳，虽然生活贫穷，却掩盖不住内在的气质。

“厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花”，是赞扬董传的志向，他不甘心一直穷困下去，希望借助科举展露才华，让自己不负胸中所学。“烹瓠叶”是采用了《诗经》中的典故，瓠叶味苦，象征着粗俗和简陋的餐饮，但招待的主人并没有以其简陋而废掉礼仪，仍然真诚地将其奉献给他人。

接着“囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车”，是诗人想象友人董传中举之后，虽然因贫穷不能置办马匹，不能像孟郊那样“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，但也一定会被“择婿车”包围，不知道如何做选择。“择婿车”是用了唐代典故，据说，唐朝进士放榜那天，公卿争相选婿，“钿车珠鞍，栉比而至”，让人眼花缭乱。

末尾两句“得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦”，是苏轼继续对董传鼓励，说他有朝一日，一定可以皇榜有名，扬眉吐气，让世俗赞叹的。当然，后面这几句，其实和前面苏轼自己所说的“腹有诗书气自华”有点矛盾了，我们取其精华，便已足够，所以其他就不再多言了。

苏轼的这首诗，用典较多，读起来是不太容易的，但是一句“腹有诗书气自华”却成为了至今传诵且被大家广泛引用和认可的名句，读书多的人，身上自有一种儒雅气流露出来，在人群中一眼便显出与众不同，所以，多读书，提升气质，让人眼前一亮吧！