佛教：读懂了《金刚经》里的这句话 才算是真正开悟了（阿弥陀佛）

佛教：读懂了《金刚经》里的这句话，才算是真正开悟了！南无阿弥陀佛！

《金刚经》是佛教中最经典的一部佛经了，金刚经的全称为《金刚般若波罗密经》，自唐朝传入中国后，一共有6个译本，最广泛流传的就是鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。

《金刚经》的经典之处在于它包含了一切的佛经，而又超过了一切的佛经。禅宗从六祖慧能开始就用金刚经来开始印证参学者所悟是真是假。而禅宗六祖慧能自听了金刚经中的“应无所住，而生其心”便开悟了。这句就是金刚经的眼睛。

“应无所住，而生其心”到底是什么意思呢？这个住其实就是住著。就是妄想。比如说有一个好的情况出显现了，我们开始妄想，执着于眼前的情况，我们妄想于现在的情况要留在眼前，我们执着于现在的处境不要溜走。这种贪念，贪心，一经抓住不肯溜走，而建立了种种的无名妄想。

无所住，就是说哪一种事物我们也不妄想它，不贪念它，哪一种事物我们也不妄想执着，这时妄心就不会建立了。没有了妄心，我们本身的佛性就显示出来了，那么妄心不生，而生清净心，这就是应无所住，而生其心。

即使现在好的事情出现了，我们也要当体即空，正确的去认识和判断，不生妄念，不生的贪念。不去攀缘也不去妄想执着。对好的事情更要无所住，不在这上面贪念，不在这上面执着。我们就会在这上面得到解脱。

反之，如果我们有了贪念，执着，妄想，这些想法会翻过来逼迫我们压迫我么，从而会生出种种的苦果。同样的坏的境界到了眼前，我们也不必执着，不必多做坏想。因为每一种事物都不可得。不要再坏的事情上过多的产生妄念。对坏的事情更要应无所住。

而逆境更会使我们降服其心，使自己的心不生嗔恨，不增烦恼，这时我们的心就能有所住。逆境也会成为我们的善知识。从而帮助我们成就道业。所以才说“逆顺皆方便，好坏本平等。”

唯一能做的就是管好自己的心，别无它法。

所以，无论是好事还是坏事出现了，我们不要强加干涉，出现就出现，不出现就不出现。坏的事情出现了，不要多生妄念，如是多做了妄想，执着。这些反过来更会逼迫我们。金刚经中说过：不取于相，如如不动。不取于相，就是不生知见，好的，坏的事情我们都不做妄念。不生妄念，自会如如不动。

所以想要读懂金刚经，就要先读懂这一句应无所住，而生其心。我们不要生妄念心，执着心，贪念心，攀缘心。等到这些都灭掉了，我们本身佛性的清净心就显现出来了。佛说过人人都有佛性。只不多我们的佛性是被其他所掩盖。等到我们真正的无所住，我们的佛心才能够真正显示出来。

金刚经中也说过：离一切相，既名诸佛。离相就是不妄想执着，不贪念妄念。好的坏的我们都泰然处之，无所失去，也无所得到。

愿朋友们都能福慧双修，祈福，南无阿弥陀佛！