宋代歌妓向僧人求爱 僧人当场写诗拒绝（短短4句显露高僧风范）

文/顾无

【引觞漫谈】

前几天刚刚追完86版的西游记，还沉浸在经典的氛围中出不来，身边人说我最近说话都有孙悟空的味儿了。最近又被电视剧吸引到了《西游记》原著上，现在也看了一半了，这样看下来，其实原著和电视剧不一样的地方还是挺多的，不过原著有原著的好，电视剧也有它永垂不朽的地方，还是很庆幸自己小时候有这样的精神食粮的。

有人把整部西游记比喻成一个修心的过程，我觉也挺有道理，我们可以将师徒四人视为一人，这时候，孙悟空的定位却不再是打手，而是如原著说的一般：

心猿，心猿意马的心猿。

还记得唐僧师徒路上最早碰到的强盗，刚刚收了孙悟空做徒弟，就碰上了6个名字非常奇怪的劫匪，不知道大家还记不记得他们的名字，总之是代表了人类的七情六欲，悟空用金箍棒把他们一个个敲死，也就宣告了自己七情六欲的终结，从此归心佛门。

由这一个片段，我联想到了唐朝一些佛法精深的诗僧。西游记的唐三藏原型便是唐代偷渡出国，去往印度取经的玄奘法师。身许佛门，也就意味着六根清净，再无什么儿女私情。

可是自己虽然清净，总会有外来的诱惑找上你。

如唐代四大女诗人之一李冶，就曾经对当时著名的诗僧皎然，皎然当时写了一首很著名的诗拒绝她，“禅心竟不起，还捧旧花归”，这是诗的最后两句。

【临其诗境】

我们会去想，究竟要有多么高深的定力，一个和尚才能够抵挡住这样一位风流多情，色艺双绝的女子？那可是唐朝文坛的大众情人啊，被刘长卿称为“女中诗豪”的女诗人。

可是今天这首诗，让我想到了另外一个角度。

也许，根本就不需要拒绝。在和尚拒绝才女的时候，他的心中根本没有任何的犹豫或者顾虑，既然没有动摇，那又何须定力来苦苦支撑呢？

这种感觉或许很难讲明白，所谓定力，是以有某种东西让你心中有动摇为前提的，如果眼前的诱惑在你根本不算诱惑，没有任何的吸引力，那自然，拒绝起来也是轻轻松松的。

今天带大家欣赏的这首诗，也是出自一位诗僧之手，当时的一位歌妓或许仰慕他的才华气质，求爱于他，诗僧古井无波的回绝掉了，并且口占一诗，与其道别。

【经典原文】

口占绝句宋代：道潜寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。

【条分缕析】

所谓口占绝句，也就是诗人在当时情景下脱口而出的诗句，从整首诗的内容也能看出这一点，通篇以口语为主，自开篇“寄语”之后，便是对这位“女菩萨”的回答。

因为内心的坚定，所以出口成章，观点鲜明而有力。

第一句点明了对方的身份以及此诗的写作意图，便是给她的回信。我这话啊，就是说给你听得，你虽然貌美窈窕。但是也请不要来烦我了，找我也是白白的浪费时间，不如省下这些时间，在红尘中找一个真正可以托付终身的人，幽梦与楚襄王的故事出自宋玉《高唐赋》，讲的是巫山神女的故事。

很有意思的是，皎然将求爱者比喻为九天玄女，道潜则将对方比喻为巫山神女，这一点上，两人倒是非常的有默契。

到这里又想到了电视剧中的唐僧，他经常对那些图谋不轨的妖精或者其他人说，“施主还是另寻他人吧，我已经将心许佛。”两相对比，也更能明白此时的心境。

第二句像是在给对方解释自己拒绝她的原因，我的一颗禅心，如今已像粘到泥土的柳絮，不再随着春风而四处飘摇了，用喻清奇而形象。

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