《西游记》中猪八戒的一句玩笑话 让中国人乐不起来（戳到痛处）

历史第287淘——猪八戒的玩笑

《西游记》第三十二回:“平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾”，在一回中，唐僧师徒刚到平顶山，就有一个樵夫，告诉孙悟空要小心提防，说是前面有妖怪专门在此等候唐三藏，手里拿着他们师徒的图像，类似于通缉令，妖怪是志在必得，一定要吃到唐僧。

孙悟空一是为了打探妖精虚实，二是想捉弄下猪八戒，就哭天抹泪得回来了，唬得唐三藏六神无主，为了安慰孙悟空的情绪，唐僧答应让猪八戒去前面探路，问清楚山中究竟有多少妖怪。 猪八戒一路心怀不满，嘟嘟囔囔一个人去了，而这个时候，银角大王正带着一群小妖，在山拦截路，盘查过往和尚，找取经的唐僧师徒。

猪八戒猛不丁撞见了妖精，为了蒙混逃脱，他骗拦路的妖精说，自己不是取经的和尚，就是个赶路的和尚，就在快蒙混过去时，有个记性好的妖精看了一眼猪八戒，就认出来跟画像上的猪八戒容貌一样了。 猪八戒也大吃一惊，看到自己画像上的样子，脱口而出:“怪道这些时没精神哩！原来是他把我的影神传将来也！”。

这本该是一句让读者忍俊不禁的话，猪八戒看到画像上的影像，误以为自己近来精神不好，是这个妖怪画了自己的影像，相当于摄了自己的魂魄，如此的“呆言呆语”，的确很符合猪八戒的人物设定。 但是，身为现代的中国人，却可能从中读出“五味杂陈”的感觉，为什么呢？

《西游记》成书在明朝，吴承恩写这句话的时候，用的是戏谐的笔法，估计只有呆人，笨人，傻人，才会认为影像上的自己跟真实的自己有什么魂魄关联。但在明朝人看来很可笑的言论，却在清朝末期，西洋照相机被带入中国时，那些初次见到照相机的中国人，反应却和《西游记》中的“猪八戒”差不多，而且更为“愚昧可笑”。

1868年，英国人汤姆逊打算在中国做一次长途旅行，并且要用照相机记录下他所见的“中国风情”，但是，当时的人们对于这种比画师的画像还要毕肖的“西洋画器”时，恐慌的中国人给照相机起了个名字，叫“摄魂器”，更是把汤姆逊当成“牛头马面”一样的“催命鬼”，汤姆逊的回忆录中记载，有很多次的正常拍摄，都会引来周围大量的中国人对他进行险些要命的“远程打击”。

因为惧怕，中国人不敢近前抢夺他手里的“魂器”，只是站在远处，用石块等东西抛砸汤姆逊，这让汤姆逊在中国的旅行，成了探险一般险象环生。 直到后来慈禧太火接触到“照相机”，并且非常喜爱，中国人才从上至下慢慢接受了这一新奇的事物。

以至于到了民国，照一张相已经是一件追寻潮流的“上等事情”。这个时候，谁再见了照相机，惊呼这个东西会摄魂，那就会被当做“猪八戒”一样，让人耻笑。如果中国不是长达几百年的“闭关锁国”，从而错过了工业革命和科学启蒙，那一百年前“猪八戒式的愚蠢”，也许可以得到避免，勿要自满自大，一个国家，一个人，都要引以为戒。

小编自述：专注古代历史，闲谈有出处的“趣史”。每日更文，只求分享和关注