佛教经典《心经》浓缩的5句精华 深刻透彻（帮你参透人生）

《心经》被誉为大乘佛教第一经典和核心，对佛教发展产生了重要影响，虽然只有短短260个字，却包孕万千，包含着人生的大智慧，而以下5句则是《心经》浓缩的精华，经典深刻，读懂了能帮你参透人生！

1. 照见五蕴皆空，度一切苦厄。

【释义】“度”者，度脱之义也。“苦”者，梵 duhkha，身心逼迫之不乐状态，有三苦、八苦、无量诸苦也。“厄”者，灾难也。除“四厄”外，还有“五厄”之别。弥勒造、唐玄奘译《瑜伽师地论》。卷七二《摄决择分》中《菩萨地》：“其危厄者，亦有五种：一、住艰乏者，二、住迷乱者，三、来归依者，四、相投委者，五、来拜觐者。”此显菩萨所观之境。因菩萨照见一切有为诸法，本性皆空，故能灭除度脱一切苦厄。而一切苦厄悉皆度脱，无有遗余，此即无余涅槃之境也。

2. 是故空中无色，无受、想、行、识。

【释义】前明五蕴等诸法体性皆空，与空不异相即。然恐有人谓诸法即空，则空即诸法，为破此执，观自在菩萨而说空中无有诸法之义。此后共列三科、十二支、四谛等法相，以明空无诸法之理。

3. 舍利子。是诸法空相，不生、不灭、不垢、不净、不增、不减。

【释义】诸法虽空，然此空性并非龟毛兔角，捏造之空，乃真实之空性。此真空之性，有其体相，故观自在菩萨于此举“六相”，以明“诸法空相”。又观自在虽以菩萨示现，然其久成佛道，且与经后文亦说“三世诸佛”之行，当知此“不生、不灭、不垢、不净、不增、不减”之空相，为毕竟空相，乃诸佛所行。龙树造、鸠摩罗什译《大智度论》卷三一《释初品》中《十八空》：“问曰：‘毕竟空无所有，则是性空。今何以重说？’答曰：‘毕竟空者，名为无有遗余；性空者，名为本来常尔；如水性冷，假火故热，止火则还冷。毕竟空如虚空，常不生不灭、不垢不净，云何言同？复次，诸法毕竟空，何以故？性不可得故。诸法性空，何以故？毕竟空故。复次，性空多是菩萨所行，毕竟空多是诸佛所行。何以故？性空中，使有因缘和合，无有实性；毕竟空，三世清净。有如是等差别。’”

4. 无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法。

【释义】此明空中无十二处。“十二处”者，六根、六尘也。又窥基所谓“九、八、七、五缘起”者，乃指六识所依几缘而得生起。眼识，依九缘生起，即：空、明、根、境、作意、种子、分别、染净、根本；耳识，依八缘生起，除明；鼻识、舌识、身识，依七缘生起，除空、明；意识，依五缘生起，除空、明、染净、分别。

5. 无苦、集、灭、道。

【释义】此明空中无四谛。然此四谛为生灭法，依前经云：“是诸法空相，不生不灭。”故空无生灭，则无四谛也。龙树造、后秦鸠摩罗什译《中论》卷四《观四谛品》：“若一切皆空，无生亦无灭，如是则无有，四圣谛之法。以无四谛故，见苦与断集，证灭及修道，如是事皆无。”青目释：“若一切世间皆空无所有者，即应无生无灭；以无生无灭故，则无四圣谛。何以故？从集谛生苦谛，集谛是因，苦谛是果。灭苦集谛，名为灭谛。能至灭谛，名为道谛。道谛是因，灭谛是果。如是四谛有因有果，若无生无灭则无四谛。四谛无故，则无见苦、断集、证灭、修道。”