陶渊明这句诗很消极 却经常被家长用来勉励孩子（还容易读错字）

三国时期，风起云涌，蜀汉、曹魏、孙吴三家争斗了几十年，最后被司马家摘除了胜利的果实，中国再次进入了大统一的王朝，西晋。然而五胡乱华，导致西晋灭亡，由此衣冠南渡，东晋在南方偏居一隅，后又进入了南北朝时期。

魏晋南北朝时期，有很多士子，都立下远大抱负，想要辅助朝廷北伐，收回被胡人占领的故土。可现实总是一盆冷水，浇在年轻人的热血之上，那颗炙热的心，在勾心斗角的朝廷之上，在面对醉生梦死的帝王之时，慢慢冷却。

于是，许多富有才华的，只能吟啸山林、痛饮狂歌，用“隐”和“狂”来逃避对现实的无奈，著名的田园诗人陶渊明便是如此。相比之下，陶渊明没有阮籍等人那般放荡，他的采菊东篱，多了一份恬淡和闲适，让人感受到了大自然的美好。

陶渊明曾写过一组杂诗，表达了自己的志趣，以及抒发心中的情感，这组杂诗都是五言诗，共有十二首，其中第一首，有一句千古名句，意义很消极，但是却经常被家长大人们用来勉励小孩子，并且在传唱的过程中，这句诗经常被读错字，一起来看下此诗：

《杂诗·其一》人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

先来简单解读下诗意。诗的首句，是说人的一生，其实就像无根之木、无蒂之花，等到一场风来，便随之飘散，散如路上的灰尘，微小又无力，根本没有办法掌握自己的命运。

等到大风停歇，这些散落的花木，早已不在原来的轨迹，飘转之下，面目前非，就像人经过了生活的中磨难，已经不是最初的自己了。

萍水相逢，能够相聚到一起，就是缘分，志同道合便是兄弟，何必非要追究什么骨肉血缘之亲。有了开心的事情，就应该欢乐的庆祝，拿着酒，邀请四方的邻居，一起痛饮。

那段美好的年华，已经过去了，不会再来；一天之中，只有一个早晨，过去了也就消失了。剩下的时光，就不要再为那些凡俗之事所羁绊了，应该抓紧时间行乐，毕竟盛年不在，晨曦已过，再不享受就来不及了。

这首诗的最后一句，广为流传，但是在口口相传的过程中，很多人容易读错字，将“岁月不待人”，记成了“岁月不饶人”。也因为“勉励”这个词，许多人将句诗，作为劝勉后辈应该珍惜盛年时光，努力拼搏奋斗的名言，然而实际意思。

从整首诗我们也可以看出，前面几句诗，字里行间皆是一种“人间不值得”的语气，说人如无根花木，随风而落，不必忧虑太多、顾忌太多，有乐就享，有酒便饮。然后最后一句却说应该珍惜时光，努力奋斗，这岂非自相矛盾。

正如黄文焕《陶诗析义》所言：“十二首愁叹万端……，悲愤等于《楚辞》”，组诗的基调，一般都是相同的，诸如杜甫的《秋兴八首》皆是悲秋感怀之作；李商隐的《无题四首》皆是缠绵悱恻的爱情；陶渊明这组《杂诗》，其余皆是叹人生无常、生命短暂的情绪，所以，第一首也是如此。

陶渊明自幼研读儒家经典，早年也“有猛志”，并且有过一段游宦生涯，然而东晋末年的动荡，以及宦途的腌臜，让他极为失望，所以他寄情于田园。可以说，陶渊明的归隐，是心之所向，但同时也是感受到了无法以一己之力改变的时局的无奈和悲愤。

所以，这首诗，受到黄老之学的影响，体现了一种避世之态，就像李白报国无门的“痛饮狂歌空度日”，相比古代儒家崇尚的“鞠躬尽瘁死而后已”，可以说，这首诗是很消极的一种情绪。

其实曹操“老骥伏枥，志在千里”的这种积极进取的思想，才是人生应有的态度，我辈应该奋勇争先，积极发挥自己的光和热，实现人生的价值，为社会国家的建设而努力。