佛学｜诵读《心经》3句经典（让你快速了解“十八界”之重要性）

作为佛教的《心经》是最受我国推崇的一部经典之一。中国佛教有八大宗派，不管哪个宗派对《心经》都实属虔诚。这不仅仅是因为《心经》字数较短，更是因为短短的二百六十个字包含了大般若的重要核心思想。本文大茶经就来分享佛学基础知识，诵读《心经》中的3句经典，来让你快速了解“十八界”之重要性！

作为大乘般若经典《心经》，它蕴含着佛教对人生及宇宙真理的认识，并告诉人们方法，如何离苦得乐，成就佛果。经典中包括空性之核心内容，更是让许多人去推敲。所谓“如人饮水，冷暖自知。”每个人的理解或许都有不同。本文就从佛学的基础知识，从《心经》的三句经典开始学习。

首先，我们应该知道，佛教的“十八界”主要是以人为中心，对世界的万事万物的一切现象，即感观、感知作为分类。即众生本来是空，就因有了“十八界”的因缘和合而成，即有了众生。众生也因“十八界”不得出离，所以即有了烦恼，他覆盖了我们的佛性，只要出离“十八界，”即能脱离一切苦厄。以下即来分享《心经》中的3句经典。

第一句就是《心经》中的“无眼耳鼻舌身意。”眼耳鼻舌身意称为六根，六根中的眼当见色的时候，于是我们便有了作业，如我“”们见了钱财就起了贪心，于是由于眼根开始而积业，耳鼻舌身意亦复如是。

所以，就有先人说此六根称为“六戒，”说“六贼”为媒，自劫家宝，劫走了真如佛性之宝。无眼耳鼻舌身意，就是诸法的实相是空相，是空相中无眼耳鼻舌身意，这里的空相，不是无，而是清净。

第二句即是“无色声香味触法。”色声香味触法称为“六尘。”“尘”即是污染，它遮盖了本来清净的佛性。比如我们的六根眼看色起了贪心，就是色尘盖住了佛性。如眼看色起贪，耳听歌声起贪，鼻根遇香贪，舌根遇味贪，身着触贪，意根着法尘贪。所以，六根与六尘相呼应，六根空，六尘也空。

第三句即是“无眼界，乃无意识界。”这里的意识即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识统称“六识。”加上我们前面说的六根、六尘就是统称“十八界。”为什么说众生即是众生，很好记，六根在身体内，六尘在身体外，六识在中间。

便于好记，即六根内，六尘外，六识占中间，即是“十八界。”六根有觉，六尘无知，六识起分别。

佛经里有个故事，即是说长爪梵志的故事，长爪梵志即是舍利佛的舅舅，他原来是婆罗门教的辩论第一的高手。后来找佛陀辩论，而后皈依佛陀。有一次，梵志拿着一朵花供给佛陀。佛陀叫梵志“放下。”梵志自然把左手的花放在了地上。

佛陀又说：“放下著。”梵志又把右手的鲜花也放下。佛陀再次说：“放下著。”梵志便问：“我两手的花都放下了，世尊还要我放下什么呢？”佛陀说：“我要你放下六根，外放下真如人人有，但不守自己的岗位。”

佛家的“十八界”是一切烦恼的原因所在，可想它更是修学佛法重要的所在，只有找到原因所在，我们才能次第修持，得般若之法观照当下，才能度一切苦厄。

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