老北京文化：恭王府花园是大观园原型吗（三绝和一宝是什么）
在我国经典的四大名著之一《红楼梦》里，曾经对大观园进行了形象、着重的描写，大观园是小说里主人公常住的地方之一。后来，根据书中的描写，人们在北京的西南角建起了一座园林，取名为大观园。如今该园林已经成为京城一个著名的景点，每天游人如织。由于恭王府里有着《红楼梦》中所描绘的某些景物，因此有人据此推断说，恭王府花园正是大观园的原型。到底是不是呢？针对这个论断，学界一直有着激烈的争论。我国著名的红学家周汝昌在其《恭王府是真正的大观园》一文中说:“雍、乾之时，世人缄口不敢言，但寻访红楼遗址的文化活动并未停止，直到道、咸年间，安徽的诗人进京，还不忘到内城去觅求埋香塚的故址。
他的记载，说那有故王公府一二处，左有激湍（响闸），右有清流（御河），后有佛寺—全北京只有今之恭王府所在地完完全全地符合那种地理地貌特点，一丝不差。”周汝昌认为，恭王府花园正是大观园的原型。为此他还特著《芳园筑向帝城西—恭王府与＜红楼梦＞》一书，其间进行了大量的考证。支持恭王府花园是大观园这一论断的人认为:恭王府主要分为宅邸和花园两部分，宅邸又分为中、西、东三路，在西路主要的院落是“天香庭院”，而“天香庭院”正是曹雪芹笔下大观园中的“恰红院”，在该院内还有两层彩绘长楼，并有两棵清代的西府海棠，这两棵海棠是怡红院中“恰红快绿”的一蕉一棠。
贾琏在偷偷地娶回尤二姐后，把她安顿在大观园后门不远处的一条花枝巷里面被叫作“9号”的地方，对此专门有人去做了调查，发现恭王府后边有一个死胡同，该死胡同就只有9个门，所以据此推断“9号”即恭王府后边的死胡同至于恭王府花园是不是大观园的原型呢？也有人持相反的意见。这些反驳者认为恭王府的历届主人都是在曹雪芹以后出生的人物。尤其是恭王府花园形成今天这样的规模，主要是在成为恭王府时规划兴建的。在第一任主人和珅居住时，只有府邸而没有后边的花园。如今，恭王府花园到底是不是大观园的原型还处于争议之中，成为一个谜。至于曹雪芹在创作大观园的场景时，有没有什么借鉴物呢？很多人都持肯定的观点，只是所提出的借鉴物不同。
有的认为借鉴的是乾隆年间江南文人袁枚家的“随园”，这个“随园”到底是什么样子，不得而知；有的认为借鉴的是曹家在南方江宁织造府的花园“棟亭”，关于“棟亭”，其状貌也不得而知，但是，曹雪芹只是少年时期在江宁住过，后来在曹雪芹13岁的时候，他随全家进了京。而《红楼梦》则是在他的晚年创作的，有人据此否认“棟亭”是原型这个观点。其实，最主流的观点应该是大观园是曹雪芹的原创。如果真要说他在创作的过程中借鉴了什么景物的话，那就是参考了我国造园艺术的几千年精华。因为明清时代，我国的造园艺术已经非常高超了。明代时，京郊就出现了一些名园如清华园、勺园等；清乾隆时期，我国古典园林的造园艺术已达到顶峰时期，皇家有畅春园、圆明园等。
王公大臣的名园有礼王府花园、索家花园等南方的苏杭、南京等地更是名园遍布，如拙政园、寄畅园等。曹雪芹正是在创作的过程中，将皇家和私家园林的优势、将北方和南方的特点结合到一起来创作的。所以说，大观园乃是他的独创。“三绝”和“一宝”是什么？去过恭王府游玩的游客都会说，恭王府漂亮、高贵、好景观众多。在这众多的好景观中，最有名的莫过于“三绝”和“一宝，它们深受广大游客的欢迎和喜爱。具体是哪三绝、那一宝呢？其“三绝”中的第一绝便是西洋门。西洋门处于恭王府花园的中轴线上，是花园的正门，汉白玉雕刻而成，是国内最大的汉白玉整雕门，进入恭王府花园参观，要先经过这道门。这道门并非清时和珅建园子时就有的，而是建造于恭王府改造时期。
整道门颇具西洋味道又不失中国特色，拥有中西合璧的风韵，据说，这种门当时在整个北京城仅有三个，如今只有这道门被完好地保存了下来，也因为它的稀有，而成为恭王府的一处“绝妙之笔”。在西洋门的门额上外刻有“静含太古”四个字，内刻“秀挹恒春”四字，意指享太古之幽静，拥满园之春色，体现了深邃浑厚的意境，蕴含着道家的思想理念，园中有亭台楼阁、雕梁画栋、荷塘水榭、奇花异草，美丽宛若人间仙境。经过垂花门过牡丹院，就到了恭王府的第二绝所在—大戏楼。大戏楼建于同治则年间，是中国现存唯一的全封闭式大戏楼。它位于邀月台的东部，占地面积约700平方米，可以容纳200余人，虽没任何音响设备，却能从各个角度上听清台上的声音。这是为什么呢？
据说，该戏楼是清朝南方的某位官员为讨得恭亲王的欢心，特请南方的能工巧匠精心建造的。整个大戏楼是纯木结构，采用的是一种聚音的木料，屋顶是三卷勾连搭式，再加上内部结构独特，使得声音绕梁三日，不绝于耳。戏台的棚顶高悬着二十盏大红宫灯，地面则是二十张井然有序的八仙桌和太师椅。厅内南边是高约一米的戏台，戏台上方高悬着“赏心乐事”的金字黑匾。令人感到非常诧异的是，大堂上方绘满了倒垂的藤萝。原来，当时这种大堂似的戏楼在北方还很少有，连慈禧太后那有名的大戏楼得坐在院子里看戏。恭亲王担心逾制获罪，便在屋顶画满藤萝，意思是表明这是藤萝架而非大堂，足见其对这座大戏楼的上心和重视。据说当年除了外请戏班子来演出外，王府的主人和仆人经常在这里同台演戏，自娱自乐，而且王府中的红白喜事也都是在这里举办月处颇多。
那么第三绝呢？这个景点的名气非常大，很多人都知道，它就是清康熙帝御笔亲题的“天下第一福”福字碑。关于这个福字碑，前文已经做了专门的介绍。和珅住在恭王府的时候，就对这块碑特别在意，经常藏着掖着，敬若神明。该碑本是紫禁城的镇城之宝，康熙帝为庆祝祖母孝庄皇太后的六十大寿而创作的，上面还印有玉玺。另外“福”字也非常独特，深藏含义。这座碑本来安置在紫禁城中，不知和珅耍了什么手段将它弄到了自己的府中，既然是“偷来”的，他当然不敢放在明面上了，只能将其藏于邀月台下的滴翠岩中，而且放置石碑的地方恰为整座宅院的中心。由此可以看出和珅对这块碑的看重。
以上三个景致便是恭王府中的“三绝”，每天慕名前往欣赏的游客众多，既为祈福，也为缅怀。关于恭王府中的那一宝，说的便是那满园“福”字。老北京人都爱说，整座恭王府那福气就没散过，除了因为那座赫赫有名的“福字碑”外，还是因为府内各处藏着多达一万多个“福”字，可谓处处被“福笼罩。据说王府第一位主人和珅在设计这园子的时候，共设计了九千九百九十九只蝙蝠，取谐音“福”，藏于各个角落如蝠池、蝠厅、长廊雕版，还有以邀月台为身子的整体蝠形建筑造型。为什么取“九千九百九十九”这个数呢？原来，和的本意是求一万个“福”，而那第一万个“福”便是前面提及的福字碑。看来，和珅对“福”真是情有独钟啊！