诺贝尔奖提名作家调侃诗人 称杜甫的千古名句用心不存纯（有理吗）

在品诗赏词时，相信很多人和笔者一样，一直坚定地认为：一千个人眼中有一千个哈姆雷特。所以对于很多对古诗词的新解趣解，咱们都是能接受的。

咱们能接受把陆游《钗头凤》“红酥手，黄滕酒”中的“红酥手”理解成一种点心，甚至理解成红烧猪蹄；我们也能接受很多人说“落霞与孤鹜齐飞”中的“孤鹜”是一群毫无美感的飞蛾虫子。毕竟咱们不是王勃，也不是陆游，所以这所有的理解只要讲得过去，咱们都能接受。但对于一些现代人对古代大诗人的一些调侃，笔者却始终接受不了。

2010年，国内著名作家张一一出了本书，名叫《张一一侃炒作》。当时共有211家出版社不接受这本书，原因是写得太过了些。说起来这位张一一也是个文化名人，曾出过不少书，头衔也很多，甚至与韩寒、唐家三少、郭敬明一起被称为文坛新四大才子。更了不得了的是，他是诺贝尔奖提名作家。在这本《张一一侃炒作》中他大谈自己为炒作文化的经验，并称当代作家都要学会自我炒作，为此他还专门扯上了李白和杜甫。

张一一指出了李白炒作的三件事：让杨国忠磨墨，让高力士脱靴，李白的母亲梦太白金星入怀。对于这三件事，笔者很早之前的文章中就已经辟谣过，这三件事确实都是没有正史记载的，应该都只是民间传说。但张一一因为这些事，就判定这是李白自我炒作，显然是没有道理的。历史名人很多都有各种轶事，多数都是后人为表达崇敬之情虚构出来的，与名人自己是没多大关系的。而且以李白当时在唐代的名气，他是当真没有这个必要自己编这些谎。

如果说张一一指李白炒作还有一丝道理的话，那他对于杜甫的一个千古名句的曲解，就让人完全无法接受了。张一一说的这个千古名句就是“语不惊人死不休”，他认为杜甫会写这样的吹牛诗，证明了他“性情乖张、好为大言”。为了把这句诗和他所谓的炒作学扯上关系，他甚至认为杜甫这样写就是用心不纯的炒作。那么他这个话到底有没有道理，我们先来读一读杜甫的原诗：

《江上值水如海势聊短述》为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。

要搞清楚张一一说的话有没有道理，其实我们只要弄清楚两件事：

首先，杜甫当时是在什么情况下写的这首诗？杜甫写这首诗时是在蜀中，当时是公元761年，那时候诗圣已是50岁（虚岁）了。安吏之乱中，杜甫饱尝流离之苦，其间他写下了三吏三别等大量现实主义经典。到了50岁，他好不容易带着一家老小在成都盖了间草堂。

这首诗的大意翻译成白话就是：我老杜平生最爱的就是琢磨好的诗句，不写好决不罢休。但现在人老了，写诗却越发散漫了，看见花鸟也没有过去的忧愁了。我自己做了只木筏，平日里钓鱼泛舟。希望能有像陶渊明、谢灵运一样好友相伴，我们一起作诗同游。

从诗中我们就能看出来，50岁的诗圣早就没有少年时一定要谋高位的念头，经过大风大浪后，他想的就是过几天安定的日子。这样的心境下，不图官不图名，何来的炒作之嫌，又为何要炒作呢？

其次，杜甫说自己“语不惊人死不休”到底有没有资格？有的人需要炒作，但有些人注定不需要。晚年的杜甫写诗早就入了化境，他是完全没有必要用自夸的形式来炒作的。这就像李白或许会夸自己酒量好，剑术强，但他完全没有必炒作自己的诗写得好，毕竟像贺知章等大诗人已经给了他“谪仙人”的称号。

笔者不反对现在很多文化名人趣解唐诗宋词，但是万事都该有个分寸。若是一味地以“小人之心，度君子之腹”，那无异于搬起石头砸自己的脚。大家说对不对？欢迎讨论。