想要离苦得乐（一定要悟透《华严经》中这四句话）

一次机缘巧合，我接触到了《华严经》，里面的大智慧，让我对心中的困苦豁然开朗，后来一位得道高僧说，让我好好参透其中的四句话，它能渡人脱离苦海得到快乐……

【一】 一微尘映世界，一瞬间含永远

人在无尽的“宙”（空间）中，只是一小微尘，不断的“宇”（时间）中只是一小片段。如此看来人的一生是何其短暂，其能力又是何其渺小。

人来此世间又为什么呢？在欲望和追求中前行到死罢了！所以说无论你当下的事业如何伟大，但相比于宇宙而言，都是渺小、短暂的，然而最终人亦难免一死。

著名的文人苏轼早就参透了这一点。他在《赤壁赋》中感叹道：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。在他看来人生就是渺小和短暂的。因此想通了便觉得荣华富贵、名誉地位都不算什么。

我们不能延长生命的长度，但我们能扩展生命的宽度。

人生在很多时候都会遇到挫折，许多人的人生观从此变得悲观、消极甚至颓废起来。越是困难越要坚强，更加热爱生命，以乐观主义精神对待人生，而不是要我们悲观厌世、一蹶不振。

在有限的生命中使自己活得更有价值，为社会作出更大的贡献，而不是要我们放弃任何理想和追求，浑浑噩噩打发时光。

善待生命，放下浮躁的情绪、怨天尤人的心态、对太多私欲的追求，学会去追求幸福。而不是要我们自寻烦恼、自我作贱，人为降低生命的质量。

参透了，自然也就放下了。

【二】善知于时常行法施，开悟一切名为智者

善于在平时、平常之中进行法的布施，能够开悟一切才是智者。

这句话告诉了我们善的重要，佛以慈悲为怀，善是佛经所推崇的。善的行为要体现在日常生活中。行善要从身边的小事情开始。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。再小的善也要去布施，再小的恶行也要杜绝。多做善事，积德积福、修身修慧才是生活中的智者，智者开悟一切。

同样如果你读懂这句话，在日常生活中多行善，你慢慢的就成为了智者中的一员，开悟离你也不远了。

行善举就像是背着重东西爬山，志向虽然已经确定了，力量却还恐怕不够要勉励自己不断努力；作恶事就像是骑着马匹走下山坡，就算不鞭打，马的脚步也不会停下来。

当你开悟后，你心中的苦就会释然，看待事情就会变得超然，自然你也会活得自在了。

【三】若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造

这句话告诉我们世间的众生不要执着事情的表相，要懂得相由心生，所有的相都是内心所致，如果一味执着人世间的七情六欲，就会引来不尽的烦恼，坠入尘世痛苦的深渊。若能明白一切唯心造的道理，不执着外相，就会自然心静如水，远离烦恼。

有一个老妇人，她有两个儿子，一个卖布，一个卖雨伞。雨天的时候她担心卖布的儿子生意不好；晴天的时候她担心卖雨伞的儿子生意不好。

于是她整天闷闷不乐的，有一天一个人对她说；雨天你就想卖伞的儿子生意好，晴天你就想卖布的儿子生意好，于是老太太就天天快乐了起来。

有时候痛苦就源于我们自己的内心太过于执着，只要我们换一种平常心看问题，卸下心魔。自然也就没了苦恼。

追求快乐不在外，而重在修炼自身的内心安静，当你开始向自己的内心求解，你自然也就开悟了。

【四】入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽

能够进入众生无始以来的心灵暗室，百千万亿的劫数、烦恼、业障，全部可以一下破除。

我们内心的烦恼、劫数、业障，是可以立马破除的，它的根由来源于，我们对待事物的看法和角度。

如果你发现自己期待已久的宝宝是个没有双腿和双手的残疾儿，你会怎么样？抱怨上天的不公吗，陷入痛苦的情绪吗，甚至想要上去把他掐死吗。

如果这样的话，尼克胡哲就不会站在这么多人面前讲他的故事，乙武洋匡也不会成为日本著名的作家。

已经发生的事情，要学着去接受。孩子考试又不及格，你如果只是生气打骂，能解决问题吗？

不如心平气和地坐下来，与他探讨一下这次考试失败的原因，帮他找出错误并提醒他下次注意。

换个角度看问题，能应用到我们生活的方方面面，工作学习、育儿娱乐等等。不要去抱怨世界的不公，或许你只是没有看见他带给你的美好。

当我们，能够试着去理解和接受我们生命中的不美好，那么入侵我们的心魔将会照进阳光，黑暗立马会消散。

当你悟到了以上四句话，你并觉得心中不再有苦恼。在平常的生活中，学会乐观积极，学会多行善。学会吾日三省吾身，你的生活也会越来越好，你的内心会越来越自在。

作者：千面修行者

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。千面修行者每天带你一起识破人生真相，化解人生迷局。

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