画家妻子与人私奔 他连夜追妻摔倒昏迷（醒来后说了句话让人泪崩）

陈洪标|文【全文共 3271个字，20张图片】

画家妻子与人私奔，他连夜追妻摔倒昏迷，醒来后说了句话让人泪崩！

油画家常书鸿一生中最痛苦的日子，不是在那个特殊年代，被人诬陷被批斗，而是在一九四五年四月，妻子陈芝秀称自己有妇科病，去兰州检查身体，一去就是三天，等蒙在鼓里的他知道这是妻子和学生赵忠清的私奔计划，悲痛欲绝的他连夜赶往兰州，追妻心切的他不慎从马上摔下，昏倒在戈壁滩上，幸亏被路过的玉门关地质工程师孙建初和一位老工人救起。

常书鸿昏迷了三天三夜，等着他的，是妻子在兰州报纸上刊登的一则离婚声明，这迎头一棒简直把他打到了十八层地狱。他想不明白两人夫妻二十年，说结束就结束了，还扔下了女儿和才两岁的儿子，做得如此绝情。这对常书鸿的打击是多么巨大。面对妻子背叛的屈辱，醒来后的常书鸿说了一句：“我要检讨自己！”，让跟随他身边的工作人员都默默落泪。

从那个时候开始，常书鸿真的开始检讨自己。这些点点滴滴都写在了回忆录《九十春秋——敦煌五十年》中。从他们一见钟情走向红地毯，到法国留学，在大家眼里一直是令人羡慕的神仙眷侣，为什么会是这个结局？

人生没有如果。大家都觉得常书鸿夫妇会在艺术上取得更大的成就，会有一个更加美好的未来，至少会在法国继续幸福地生活下去。但是，谁又会想到，因为一本书的出现而改变了常书鸿的一生。

这本书就是保罗伯希和的《敦煌石窟图录》（见上图）。一九三五年，常书鸿在塞纳河畔一个旧书摊上看到这本书，再也挪不动脚步了。书中这些拍自有上千年历史的中国敦煌石窟照片，让常书鸿惊呆了，第二天当他来到吉美博物馆看到收藏的敦煌壁画，更是激动万分，同时也是羞愧难当。激动的是这些从北魏到大唐时代的佛教艺术壁画、雕塑，尽管过去了上千年，但手法与技巧依旧是那么前卫和现代。与西方当时各流派的艺术相比，毫不逊色，而且比西方艺术还早几百年。

常书鸿自感羞愧的是，真正的艺术不就在古老的东方中国吗？自己为何舍近求远来到法国深造？为此他在后来的自传中写道：“我是一个倾倒在西洋文化，言必称希腊、罗马的人，如今真是惭愧，不知如何忏悔，我作为一个中国人，竟不知，我们中国这么有么大规模，这么系统的文化艺术！”，还有敦煌石窟里的珍贵文物一次次被国外文化强盗变相掠夺，如果再不去抢救保护和研究，必将毁于一旦。身为中国的艺术家应该为此尽一份绵薄之力。

为此，常书鸿决定回国去保护和研究敦煌壁画。此事却遭到妻子陈芝秀的坚决反对。因为当时他们在巴黎都已非常被看好，他的绘画作品多次参加法国国家沙龙展，先后获金质奖章三枚、银质奖章二枚、荣誉奖一枚，并因此成为法国美术家协会会员、法国肖像画家协会会员，连巴黎近代美术馆也收藏了他的油画。而她也以出众的才华，也已有雕塑作品入选法国国家沙龙展，远远超过名闻遐迩的徐悲鸿夫人蒋碧薇。她不明白丈夫为什么要回到正处于军阀混战、血腥杀戮的国内去。

一九三六年，常书鸿把离毕业还有一年的妻子和5岁的女儿扔在法国，自己一个人回到国内，在北平国立艺专任西画系主任兼教授，并于年底担任全国美展评审委员。

第二年，陈秀芝母女刚回国，就发生了卢沟桥事变。北平难以安身，他们只得随学校南下，到了重庆。常书鸿离开学校，到国民党教育部任美术教育委员会委员，兼主任秘书。虽然在重庆的生活安稳了许多，但常书鸿一心想去敦煌，一年后展开国立“敦煌艺术研究所”的筹备组建工作，任筹委会副主任。

敦煌艺术研究所一成立，常书鸿就去了穿越数百里也渺无人烟的戈壁滩深处的敦煌莫高窟。从此，一心扑在抢救壁画上的常书鸿与妻子的感情开始疏远。放弃城市生活去西北边陲，在千年的石窟间安家，本来就反对此事的陈秀芝，跟常书鸿吵了数次，面对恶劣的环境，简陋的条件，艰苦的生活，陈秀芝虽然有所不满，但还是在他身边细心照顾。在此期间，他们迎来了第二个孩子常嘉陵。

但是，常书鸿工作起来并不顺利，承诺给研究所的经费一直没有兑现，还在两年后撤销了建制，致使大部分人员离开了莫高窟。作为所长的常书鸿压力越来越大，脾气越来越坏，与妻子吵架也越来越厉害。在陈秀芝最苦闷的这段时期，遇到了善解人意的赵忠清，他是丈夫的学生又是她的诸暨同乡，赵忠清本来心中倾慕师母。平时，陈秀芝把什么委屈都向他倾诉，而他对师母也格外照顾，久而久之，两人生出了男女感情。

而常书鸿和陈芝秀却被生活折磨成了一对怨家，最后，常书鸿决心要永远地留守在这个鬼地方，让陈芝秀作出了艰难的决定：放弃家庭，跟赵忠清过自己想要的生活。

这就是生活的真相。常书鸿为此也痛恨过妻子的绝情，但终究还是恨不起来，反而检讨自己：“回想妻子，这几年跟我一起遭受的痛苦，在怨恨之后，又感到自己心头袭来的一阵自我谴责……”“她也不是轻率地走出这一步，她有她自己的矛盾和追求。”“在经历了日本空军对贵阳的大轰炸之后，目睹人间炼狱的陈芝秀，成了一位虔诚的基督教徒，到敦煌这一佛教圣地之后，她仍然坚持每天作礼拜，祈求圣母玛利亚保佑全家。”

他甚至很体谅妻子，“另一方面，经过长期的巴黎生活之后，陈芝秀已经习惯了法国的生活方式，她像一般法国妇女一样每天化妆打扮，穿高跟鞋，得体的衣着和经过化妆的模样，与当地封闭的农民们又脏又破的装束形成极为鲜明的对比，引起了当地人的注目甚至围观，当地农民在背地里叫她妖精……”“而自己却一心沉在工作中，没有好好照顾妻子……”“工作不顺心时，常与妻子发生口角甚至争吵……”

在世人多批评陈秀芝私奔，嘲讽她背叛婚姻的悲凉下场的时候，作为当事人的常书鸿早对前妻的背叛一一释怀。一九四八年，常书鸿发表在《大公报》上的文章，是这样叙述他的婚变的：“这里既然是一个40里无人烟的孤僻所在，一般年轻同事，因为与城市生活隔绝的关系，日久就会有精神上异常孤寂之感……作者的妻——一个在巴黎繁华世界混了八九年的女人，就是为了过不惯这种修道院孤寂冷静的生活，在一九四五年四月抛弃了子女，潜逝无踪地奔向她理想的乐园去了。”

六年后，常书鸿因对敦煌艺术的研究和保护事迹被广泛宣传，成了“敦煌艺术的守护神”，成了典型的新闻人物。而作为雕塑家的陈芝秀则成了为追求资产阶级生活方式，背叛艺术背叛爱情的反面人物。整个社会对陈芝秀更是不依不饶，与她专业对口的单位都对她关闭了大门，就连编写中国雕塑历史的学者，也对她只字不提。与她当年一道在法国学习雕塑的同学刘开渠、曾竹韶、王临乙、王合内等人，早已是德高望重的教授了，但对这位早年的女同学最多也只能摇头叹气。

陈芝秀最艰难的日子，是在那个特殊年代。尽管常书鸿也未能幸免，但他硬是熬了过来，最后得到平反回到了敦煌。而与陈芝秀一起私奔的赵忠清，却病死在了狱中。走投无路的陈芝秀，沦落到在街道为人洗衣服谋生的境地。为了活下去，陈芝秀嫁给一个贫困的工人，却终日遭受家人白眼。晚年的陈芝秀非常凄惨。

婚姻的每一种结果都是有着双方的原因的。常书鸿为保护敦煌文化做出了巨大贡献，一心追求理想和艺术，妻子不能全然理解和接受，他也没有尽到一个丈夫的职责。而陈秀芝追求的优越生活，却被常书鸿一手毁掉，最终走上了一条求自由、求解脱的背叛之路，两位艺术家在婚姻和理想上的种种错位、种种矛盾造成了他们的婚姻悲剧。

这对曾经夫唱妇随让人羡慕不已的画家，他们的功过是非不适合单纯以道德标准去评判，世人唯一可以引以为戒的，就是如何在婚姻中学会协调和经营感情，只顾自己不管对方，肯定是行不通的。而这个故事告诉我们，或许夫妻在人生理想、生活志趣上比较一致，对婚姻未必是一件好事，也不一定会有一个好的结局。

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本文系【陈洪标写字说画】原创，由中国作家协会会员、传记作家、书画评论家陈洪标撰写，图片来自网络。

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