中国职场智慧：孔子一句话囊括单位领导最忌讳三事（聪明人别触犯）

世上最怕的，就是单位领导有一个不切实际的希望。希望下属业务上人人是全才，道德上人人是圣人，事业上人人是伟人；然而，又偏偏不放权，对下属放心不下：防备下属就像防备盗贼和土匪，使用下属就像使用机器和手纸——用起来丝毫不爱惜，最好是一次性的，用坏就扔掉——如此喜新厌旧。这样的单位领导，想想就很恐怖。

文章之前先讲一个故事：打金枝。郭子仪的儿子，娶的是唐代宗女儿。有一次夫妻吵架，儿子打了公主，还放话说，你有什么了不起？你爹的江山，都是我爹打下的。这句话太严重，公主回家向父亲告状，说郭子仪父子要造反。

郭子仪吓坏了，把儿子绑了去向天子请罪。唐代宗怎么做的呢？唐代宗对郭子仪说，老亲家你干嘛呢？小夫妻俩吵架我们掺乎啥？“不痴不聋，不做阿姑阿翁”啊！

唐代宗就是一个好领导，深得道家无为而治的三昧。

言归正传。你会做领导吗？你是一个好上司吗？下属怎么看待你，把你当可以真心相交朋友，还是当作切齿痛恨的敌人？

子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？

孔子这一句话，是《论语》八佾的精华所在，因此放在“八佾篇”的末尾。这句话说了三个原则：居上宽，为礼敬，临丧哀。也是三个字：宽，敬，哀。这三个字，可以说是孔子思想的集大成。如果真的理解了，运用到工作和生活当中，那么足以纵横天下、受用一生了。

今天我们就分析孔子这句话，这三个原则，到底在今天还是不是适用？

居上不宽。做领导的人，最忌讳的就是对待下属不宽厚、太苛责。千万不要不当回事，这其实是最大的问题和偏差。古人把这种领导特有的凉薄、尖刻，叫做“察察之明”：为人太过精明，当他的部下，“动辄得咎”——动不动就犯错，因此整个单位就时刻处于一种紧张到战栗的气氛里，仿佛空气中处处隐藏着无形的恐怖巨兽，会随时把人一口吃掉、不剩渣滓。

中国传统领导方法，大多采用道家无为之道。无为不是什么都不做，而是什么都懂得、什么都知道，但是选择性地去处理。大问题问一问，小问题不过问。《后汉书》班超称之为“宽小过，总大纲”。

然而，现实中，很多单位领导最喜欢的，就是“求全责备”四个字。仿佛不时时处处挑别人毛病，就体现不出自己“领导的威严”。世上没有全才、通才，因此你要求他人过严，人家没这个本事，必然会一次又一次在你的打击之下丧失信心、枯萎凋零。这该是犯了多大的罪过，不给自己积德，专门造孽。

为礼不敬。下级对上级要以礼相待，要尊敬、恭敬、顺从。这不是毫无原则地顺从，而是因为对方的阅历、地位、智慧而产生的一种发自内心的尊敬爱戴。这种敬，是两方面的，是相互的。没有上级对下属的爱护，就没有下属对上级的尊敬。

作为单位领导，如果不能对下属真心爱护，那就别怪下属对你礼貌不周。人与人的智力，相差不大。你对人真诚还是套路，你问候机械苍白还是出自真心，别人一眼就看出来了。没有诚意的恭敬就是“空壳子”，毫无用处。一个不能真心爱护下属的单位领导，一个经常说空话、假话、大话的领导，一个朝令夕改的领导，是永远得不到群众拥护的。

临丧不哀。原意是丧礼上要有发自真心的悲戚之意。发散思维，何尝只有丧礼之哀需要真心？世上一切事，没有真心的付出，没有投入真挚的感情，都不能说真正参与进去了。如今的生活节奏越来越快，很多事，甚至可以“礼到就行”，也就是“份子钱”到了就好，人来不来无所谓。份子钱是礼吗？钱代表得了真挚的感情吗？

临丧不哀，也有另一种可能。如果一个人平时对待他人很好，事关他的大事，大家一定都很关注，很积极参与其中；如果一个人平时刻薄残酷、冷漠无情，难道还盼望别人对他的大事有所动容吗？如果是升迁，也许别人的高兴，只是因为以后能不再见到他；如果是坏事，也许别人不幸灾乐祸、痛打落水狗，就已经仁至义尽。

大家好，今天与大家分享《论语》“八佾篇”最后一句话，这句话可总结为三个字：宽，敬，哀。是孔子思想的精髓，也是人生处世的良方。人生路漫漫，愿与你共勉。

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