佛陀预言末法时代楞严经先灭 最后只剩一句话（听到的人还可得渡）

佛陀预言末法时代楞严经先灭，最后只剩一句话，听到的人还可得渡。

释迦牟尼佛讲经说法49年，渡化了不少众生，证得阿罗汉的也不在少数。这就是佛在世的好处，读经书和听佛说法，肯定不是一个层次。《佛说四十二章经》第三十六章：“佛言：人离恶道，得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难。（人生难得）六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难。（中国难生）既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难”。

有一段时间，佛陀住在拘夷那竭国，再过三个月就是佛陀将要入涅槃的日子了，有很多比丘众与菩萨众围绕在佛陀的身旁，还有无量无数的群众都前往佛所住处，在地上向佛陀恭敬礼拜。世尊只是静静地沉默没有说话，身上也没有光明显现。阿难尊者向佛陀顶礼后对佛说：“世尊在往日说法前与说法后，都有大威德光明显现，今有无数大众聚会一处，为什么没有见到一点点光明呢？这当中必定是有什么缘由的，我们愿意听闻这其中的意义。”佛陀仍旧沉默，不作回答。

阿难尊者象这样请问了三次，佛陀才对阿难及大众说：“我入涅槃后，佛法将要灭亡的时候，在这造五逆业的浊恶世间，魔道兴盛。魔在佛门内，外表装作修道人的样子，破坏捣乱我们的正道。穿着世俗人的衣裳，喜欢豪华的袈裟及各种彩色的服饰。喝酒、吃肉、杀害生命、贪图口味。没有慈爱之心，互相憎恨嫉妒。有时有菩萨、辟支佛、阿罗汉出现在世间，精进修习道德，对一切事物以诚敬相待，人们所可尊崇归向，平等教化一切众生。怜悯贫困、关爱老人、教育帮助穷人及苦难者。长期的以经典、圣像，教人恭敬、学习、遵行、供养。广做一切功德，心里面所想的全是恩赐众生的善行。不侵害他人，能奉献自身、舍弃万物去救济他人。不自爱惜自身，能行忍辱、仁慈和善。如果有这样的人出现，那些魔比丘都共同的嫉妒他，去诽谤宣扬这些修道人的过恶，排斥、贬低、驱赶、遣散、除名，使不能够安住修道”，佛因此说了《佛说法灭尽经》。

我知道佛陀的佛法有正法五百年，像法一千年，末法一万年之说。释迦佛是在第九减劫中人寿百岁时降世的，到现在差不多已近三千年了，所以现在人，活到八九十岁的已为上寿。再过一千多年至两千年人，人活五十一二岁即为上寿，末法时节将会产生的种种乱象，那时《楞严经》和《般舟三昧经》即已先行毁灭离世，其他十二部经，在此后三四千年中，也逐渐毁灭。(因众生已无看经福报)到了法道灭尽时，佛为哀愍众生，特留《无量寿经》多住世一百年，众生有听到此经看到此经的，能至心称念，皆可得度。

再往后此经也灭，最后只剩一句话，就是六字洪名“南无阿弥陀佛”，能听闻此六字洪名，至心持名念佛，还可得度。再往后只剩四字“阿弥陀佛”佛号，如果能够听闻，并且至心称念“阿弥陀佛”，具足信愿，仍可得到阿弥陀佛佛力的加持，仍可蒙阿弥陀佛垂手接引，往生西方净土，得以解脱六道轮回之苦，还可一生成佛，到最后这四字佛号也没有了，人们就失去了得渡的机会。直到弥勒菩萨下生成佛时，有的众生才能得渡。

《楞严经》为什么先灭呢，因为《楞严经》说中了魔的要害，所以魔才千方百计的想毁掉这部经。“在末法时代，一切天魔外道，魑魅魍魉、山妖水怪、所最怕的就是《楞严咒》。《楞严咒》是破邪显正的神咒，而《楞严经》即是为《楞严咒》所说的一部经，是佛教的骨髓。人若无骨髓，一定会死；佛教里若无《楞严经》，也可以说就无佛法了。”——宣化上人对楞严经的开示。

大家都读《楞严经》，这个世间妖魔鬼怪虽然很多，你有能力辨别，妖魔鬼怪不得其便；《楞严经》没有了，辨别佛、魔的标准失掉了，妖魔鬼怪现前，我们不知道，反而会把他当作佛菩萨看待，那这个亏就吃大了。《楞严经》是“破魔宝典”，是“照妖镜”，楞严咒更是“降魔杵”，破一切邪魔邪咒。所以要好好受持读诵和广为流通这部经，就是护持佛法。

《无量寿经》乃净土诸经之一，专门宣讲阿弥陀佛成佛经过、所发四十八大愿以及西方极乐世界的“依正庄严”。归根结底，就是引导众生深信切愿，至心持诵阿弥陀佛名号，以便临命终时蒙阿弥陀佛慈悲接引，往生西方极乐世界。在经道灭尽时，佛陀独留此经流通百年，真可谓慈悲至极，因为净土念佛法门简单易行，众生在末法时节修行此法最为容易成就。

所以今生遇到了念佛法门，要好好珍惜，具足信愿持名念佛，一句“阿弥陀佛”念到底，何愁不能往生西方净土一生成佛啊。念佛法门普被三根，不管男女老少、富贵贫贱、上智下愚，用这个方法个个成佛，这平等，真平等！到达西方极乐世界，阿弥陀佛本愿威神力加持，个个都是阿惟越致菩萨（一生补处，一生成佛），这叫平等成佛。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。